Геометрия жизни - [167]

Шрифт
Интервал

И послушались все, и сделали себе все мужчины обрезание.

На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, взяли каждый свой меч и смело (читайте — подло) напали на город Сихем, и умертвили весь мужской пол. После чего они его весь разграбили, забрали себе все богатства, а всех детей и женщин сделали своими рабами.

Так первые израильтяне произвели расширение своих земель и увеличили своё материальное состояние.

Прочтите ещё раз главу «Бытие» в Библии, и Вы увидите и поймёте даже больше того, чем я Вам рассказал.

…Впоследствии иудеи продолжали совершать подобные «подвиги». Для того, чтобы не потерять им счёт и чтобы всегда можно было предъявить своему Иегове «оправдательные записки» о погашении старых долгов по заключённым сделкам, израильтянам пришлось разрабатывать свою письменность и вести свою «главную книгу» (на идише — Grossbuch). Такое название сегодня носит главная книга торгашей, где они ведут двойную бухгалтерию — изобретение чисто еврейское: один счёт для рядовых евреев, другой — для налоговых инспекторов (штат которых существовал во все времена и у всех народов, где хотя бы раз появился хоть один еврей).

Такую же двойную бухгалтерию иудеи вели и в своей истории. Одна была тайная — для избранных: жрецов, синедриона, правителей. Другая — для обманываемого народа. Их история — буквально своеобразный «послужной список» или «отчёт о проделанной работе» для верховного комиссара-инспектора Иеговы.

В этом своеобразном послужном списке порабощённый город Сихем был разумеется не единственным.

Что же происходило после истребления мужской части населения того или иного захваченного города? Его женщины становились не просто рабынями евреев. Их насиловали, они беременели и производили на свет… евреев второго сорта (сейчас товар такого рода называется «second hand» — дословно «вторые руки»). Сами иудеи их называют коротко: гои. Эти «второсортные» люди подрастали и после обрезания пополняли армию подсобных рабочих «борцов с Богом». Именно по этой причине родство у евреев признаётся по матери. «Первосортным» евреем признаётся лишь тот, у кого мать еврейка.

Поскольку здоровый мужчина без большого труда но с большим удовольствием может оплодотворить за короткое время не один десяток женщин, то понятно, что численность евреев-гоев (пролетариев) умножалась пропорционально количеству рожениц.

Так хитростью, подлостью, секирами и постоянным напряжением детородных членов[162] евреи исполняли первую часть программы договора «Иегова — Авраам».

«…И сделаю я потомство твоё, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоё сочтено будет».

Вот такая она неприглядная небожественная история евреев.

Истинный Бог регулярно посылал к этому развратному народу, развращённому ещё и ложным вероучением, наученных Святым Духом людей — пророков.

Пророки же, посвящающие свою жизнь служению людям, всегда заканчивали свой путь трагично. Их убивали те, кому они несли свет знаний, открывали тайны бытия, учили быть людьми среди людей.

Их убивали ещё и потому, что для тьмы любой свет — враг.

Жизнь пророков тем не менее изучалась, их жизнеописания включались в Библию в виде исторических событий, имевших место в действительности: зачем отрицать то, что было? Но здесь есть одна тонкость, не отмеченная исследователями: за наказное убийство пророка, т. е. совершённое в соответствии со «Второзаконием», верующие иудеи могли надеяться и на большую награду от своего божества. Вот откуда у всех иудеев страсть к доносам, запечатлевшаяся буквально в генной памяти.

Чтобы показать ценность убитого ими пророка и с присущей им «деловитостью» заломить за жертву соответствующую цену, жрецы скрупулезно собирали всю информацию о пророке и обо всём им сказанном, а потом инвентаризировали её и включали в свой «гроссбух».

Но от пророков исходил только свет истины. И вот здесь совершалась очередная подлость, очередная фальсификация истории.

Иудейские профессионалы-очернители при включении в Библию жизнеописаний пророков перемешивали мудрые мысли этих людей, просвещённых Святым Духом, с собственными домыслами. Получалась мешанина, содержащая и мудрость и глупость одновременно.

Чтобы ещё более запутать изложенную в Библии историю, чтобы нельзя было понять, кто есть кто, где правда, а где ложь, иудеи стали называть и своё кровожадное божество и истинного Творца Вселенной Господом и Богом.

В итоге получилось следующее: когда Библию читает неиудей, он находит в ней лишь обрывки мыслей пророков Ионы, Исайи, Иеремии, Иоанна Крестителя, Христа, а также Его первых учеников — Святых-Апостолов. Где подлинная мысль, а где приписанная пророку фальшивая «пустышка», читатель Библии определить, естественно, не может.

Ему непонятно, как тот же Бог, о котором говорил Иисус, мог покровительствовать пьянице Ною, погрязшим в преступлениях Аврааму и Иакову, и как Он мог обещать потомкам этих людей передать по обету во владение необозримые просторы земли, если Бог такой Всемогущий, Всезнающий и Всевидящий. У человека просто возникает сомнение, а не надувают ли его, рассказывая небылицы. А если человек грамотен, знает математику, физику, биологию, то, читая, к примеру, описание Всемирного Потопа, он интуитивно догадывается: всё, что ему преподносится под видом «священной истории» и подобных «исторических сведений», не что иное, как глупая басня, т. е. плод неумного воображения.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Оправдание добра (Нравственная философия, Том 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли

В книге в популярной форме изложены философские идеи мыслителей Древнего мира, Средних веков, эпохи Возрождения, Нового времени и современной эпохи. Задача настоящего издания – через аристотелевскую, ньютоновскую и эйнштейновскую картины мира показать читателю потрясающую историческую панораму развития мировой философской мысли.


Шотландская философия века Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.