Геометрия жизни - [16]
Итак, фрагмент поэмы С. Есенина "Страна негодяев", датированной 1922–1923 годом.
Отмеренные русскому народу Лениным «несколько десятков лет» отнюдь не спокойной жизни, надо полагать, закончились.
Сегодня сотни тысяч пропагандистов иудаизма-сатанизма, по сути целая армия специалистов по идеологическим диверсиям, уже совершили варварское вторжение в информационное пространство русских людей. Эти духовные террористы ходят по домам россиян и раздают им распечатываемые миллионными тиражами в Германии на русском языке брошюрки, где откровенно сообщается, что в будущем «царстве Иеговы», которое евреи ныне возводят на обломках СССР, будут жить только иудеи, нахально именующие себя «новыми русскими». Никаких христиан, никаких магометан, как заявлено, там не будет. Их всех казнят как не уважающих Иегову.
Об этом сказано открытым текстом, например, в брошюре издательства «Сторожевая Башня» от 1 апреля 1997 года.
Вдумайтесь, тиражом более 20-ти миллионов экземпляров (!), изданным в Германии на русском языке (!), проповедники иудо-псевдохристианства, евреи, информируют нас, русских: «Стремительно близится время, имеющее всемирное значение!..В этой войне будут участвовать все народы…Её исход предрешён. Да, эта скорбь будет тяжелее даже второй мировой войны, в которой погибло 50 миллионов человек. Великая скорбь разразится ошеломляюще неожиданно, в один час. Она начнётся с казни всех ложных религий. Будет истреблено целое общество людей, игнорирующих Иегову».
Заметьте, речь идёт о том самом еврейском племенном божке Иегове (живущем лишь в больном воображении духовных отцов еврейского народа), которого Иисус Христос назвал Дьяволом, отцом лжи.
Ещё во времена Алексея Михайловича (1629–1676 гг.) на Руси в отношении разрушителей веры русских людей действовал весьма суровый государев указ: «Будет кто иноверцы какия ни буди веры или и русской человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на родившую его пречистую Владычицу нашу Богородицу и приснодеву Марию, или на честный Крест, или на Святых его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко, да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив казнити, зжечь». (Указ опубликован в государевой книге «Уложение, по которому суд и расправа во всяких делах в Российском государстве производятся», Москва, 1649 год).
Нынешнее правительство России, подменившее собой светскую власть, до настоящего времени ничего не сказало ни по поводу чудовищного заявления иеговистов-иудеев, ни по поводу ряда публикаций в том числе в центральной прессе, рисующих будущее русскому народу. Ни слова не сказано власть предержащими и по поводу заявления В. Соболева, президента Рериховской Академии, вообще заявившего со страниц газеты «Аргументы и Факты» (№ 31, 1997) о том, что тотальная третья мировая война неизбежна, и разразится она в 1997–1998 году.
Во все времена молчание правителей означало одобрение тому, что происходило в стране. Логично не вмешиваться в суету народной жизни, когда всё протекает как должно.
Спокойно взирая, как сегодня еврейская мафия открыто издевается над русским народом, плодит преступность, подрывает экономику нашей страны, наши нынешние молчащие правители, надо думать, собираются позволить этой мафии вновь начать истреблять нас, русских, голодом и войной, как это уже имело место в истории.
В свете изложенного, мы, русские люди, считаем, что в Государственной Думе России вместо обсуждения кощунственного вопроса «о самоопределении русского народа», лишённого на своей земле каких бы то ни было юридических прав на защиту своего достоинства и чести, будет целесообразнее поставить вопрос хотя бы «о показательном изгнании с русской земли евреев-олигархов, наиболее оголтелых «духовных пастырей» еврейского народа — раввинов, а также руководителей всех сект иудейского толка».
Что касается предложения Комитета по геополитике ГД РФ о созыве и проведении Русского Народного Собрания, то считаем уместным спросить: если Государственная Дума России — это ещё не есть Русское Народное Собрание, то кто же она?
«Неужели среди нас нет русских людей?» — ещё год назад адресовал в том числе и Вам свой вопрос Адольф Шаевич, в бытность свою главным раввином московской синагоги. Ныне, как Вы знаете, Адольф Шаевич — главный раввин России. С его издевательской статьёй, оскорбляющей честь и достоинство всех россиян, где содержится данный вопрос, Вы можете ознакомиться, прочитав газету «Мегаполис — Экспресс» № 41 за 15 октября 1997 года, стр. 2.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.