Геометрия жизни - [17]

Шрифт
Интервал

Нам остаётся лишь добавить к сказанному, что могущие показаться кое-кому резкими формулировки нашего обращения, мы употребили сознательно, дабы те, кого они в известной мере касаются, не посмели не понять (или сделать вид, что не понимают) причин сложившейся взрывоопасной ситуации в современной России, раздираемой противоречивыми устремлениями неразумных политиков в их борьбе за власть.

А. Благин, И. Шупа-Дуброва, А. Ведерников

Люди! Братья! Очнитесь! Нас убивают!

«Нас убивают не в газовых камерах и не в печах Освенцима. Нас убивают голодом, задержками зарплаты и пенсий, насильственным изъятием сбережений, ухудшением условий жизни и труда. Нас убивают безработицей, дешёвыми, но ядовитыми импортными продуктами и медикаментами, пропагандой секса и насилия». (Газета «Завтра» № 17 (230), 1998 г.).


Настало время, когда каждый должен осознать то, что зло, которое однажды пришло на нашу Землю, добром от нас не уйдёт!

Добро противоестественно природе Зла. Свидетельством этому является череда исторических событий, потрясающих Россию на протяжении последнего века, которые при всей их кажущейся бессвязности и хаотичности имеют удивительное единство последствий: куда бы мы ни шли — к коммунизму ли, к социализму или к демократии, всюду для нас тупик.

Можно продолжать тешить себя иллюзиями, полагая, что всему есть объективные причины, и наивно верить в то, что жизнь наша наладится сама собой. Мы можем ожидать её нормализации ещё пять лет, потом ещё, пока она не придёт в состояние очередной разрухи, которая, как мы уже не раз убеждались, сама собой не приходит и не проходит. Только тяжким трудом, жертвами своих лучших сынов и дочерей нашему народу удавалось прежде спасать положение. Но каждый раз героически преодолевая все выпадающие на нашу долю трудности и беды, мы никогда не позволяли себе подумать о том, что вызваны они могут быть преднамеренно тем великим злом, которое, захватив в октябре 1917 года власть в России, продолжает и поныне её удерживать в своих руках посредством конкретных людей, преданно состоящих у него на службе.

Сегодня, спустя 80 лет после октябрьской трагедии, нам предстоит осознать, что революция эта, нарушившая естественный ход истории всего человечества, была не чем иным, как началом практического осуществления злодейского замысла, выношенного на протяжении многих столетий международным сообществом людей сионской крови.

О её приближении пророчествовал ещё в 1881 году известный русский писатель, философ, член-корреспондент Петербургской Академии Наук Ф.М. Достоевский (18211881 гг.): «Если допустить дело до богоборческой революции в России, то она обойдётся в сто миллионов голов».

За минувшие 80 лет от разных форм насилия, исходящего со стороны евреев, мы потеряли уже более чем сто миллионов жизней своих сограждан. И сегодня многие созрели для того, чтобы осознать: та кризисная ситуация, которая ныне создана в России и во многих республиках бывшего Советского Союза, есть следствие приведения в действие очередного этапа злодейского замысла. Цель этого замысла — полное уничтожение нас как народа, посмевшего однажды встать преградой на пути иудейской закулисы к мировому господству.

Заправилы этой закулисы не сомневаются в своей скорой, уже окончательной победе. Еврейские писатели в состоянии эйфории позволяют себе даже сочинять на эту тему такие стихи-бравады:

«Россия ко всему, что в ней содеется,
И в будущем беспечно отнесётся;
Так дева, забеременев, надеется,
Что всё само собою рассосётся».

>Игорь Губерман, «Третий иерусалимский дневник».


Сегодня, однако, каждому, и еврею, и нееврею пришло время понять, что в окружающем нас мире всё подчинено закономерности, то есть, всё сообразуется в соответствии с законами, которые атеисты называют законами Природы, а верующие — законами Божьими. То, что сейчас происходит на планете и в душе каждого человека, тоже проистекает в строгом соответствии с этими законами.

Любой человек волен признавать действие таких законов или не признавать. Но, как известно, незнание или непризнание любых законов не освобождает никого от ответственности за их нарушение.

Свидетельством истинности вышеприведенных утверждений является научная практика, базирующаяся на фундаменте знаний, полученных в результате открытий, сделанных на протяжении всей истории существования человечества.

Сумма этих знаний на определенном историческом отрезке времени определяет так называемую ПАРАДИГМУ НАУКИ, т. е. правила оперирования общепризнанными научными истинами. Такие правила, вместе с тем, учёным время от времени приходится пересматривать. Это же относится и к некоторым относительным истинам, что позволяет говорить об относительности наших знаний.

Поясню от себя. Открытие (в науке) — это явление постижения законов Творца. Суть открытия состоит в том, что люди, познавая и изучая Природу, лишь раскрывают для себя её тайны, существующие независимо от того, способен человек их воспринять в данный момент или нет.

Изобретение — это практическое решение человеком какой-либо проблемы (задачи), основанное на применении ставших известными законов, которые управляют Природой.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Анри Бергсон

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


А.А. Зиновьев о проблеме метода «восхождения».

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Маг с причала №20 (Сон одной женщины)

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Наблюдение ауры при помощи цветных фильтров

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.