Геометрия жизни - [147]

Шрифт
Интервал

Пытаться постичь пределы Вселенной, это значит пытаться найти Её окраину и допустить мысль о том, что Вселенная ограничена в пространстве. Мысль о конечных размерах мира, естественно, породит другую мысль о том, что есть нечто, в чём этот мир находится. Вторая мысль породит по закону индукции третью и этим круг наших «размышлений» замкнётся[137].

Пользуясь навязанными нам в школе стандартизированными и догматизированными обучающими системами алгоритмов, мы иногда пытаемся понять то нестандартное, недогматическое, не умещающееся в искусственно суженных рамках нашего сознания, что является безграничной реальной Сущностью.

Есть только Вселенная и ничего больше. Все мы, человеки, есть Её смысл и Её составляющая часть, пусть даже в виде «песчинок». И Она же, Вселенная, смотрит нашими глазами на Самоё Себя.

…В поле первичной материи Вселенной ничего не могло родиться без действия вечных и неисчезающих сил, приводящих материю в движение. Эти силы, или по-научному энергия, способны трансформироваться из одного вида в другой. Смерть им неведома.

Бессмертие материи-энергии доказано всей практикой познания мира и закреплено в научной парадигме законом: «Энергия не возникает из ниоткуда, и никуда не исчезает». Аналогичное высказывание относится и ко всем формам никогда не прекращающегося движения материи.

Около 125 лет назад учёный-биолог Чарльз Дарвин попытался убедить себя и мир в том, что Жизнь на Земле возникла по воле случая, а всё остальное — результат саморазвития, или по-научному — эволюции.

Не без влияния «стандартного мышления» Дарвин посчитал, что посетившая его мысль относится к той жизни, которая привычна человеческому восприятию.

Он имел в виду жизнь людей и всего живого, что бегает, ползает, плавает, летает.

По прошествии ряда лет созданная им теория происхождения видов не получила ни одного практического подтверждения.

Сегодня мы можем сказать, почему. Нередко случается, что человека иногда посещают мысли, которым он прежде всего находит неправильное приложение[138].

Кто изучал психологию, тот знает, что любые умозаключения могут завести «мыслителя» в тупик, если выбрать неверную точку отсчёта или исходить из произвольно установленных аксиом.

Это так называемое «правило портного»: «если первая пуговица застёгнута неправильно, все остальные пуговицы тоже застёгнуты неправильно». Сколько учёных, потратив годы своей жизни, обнаруживали в конце, что именно «первая пуговица» была ими «застёгнута» неправильно!

А теперь представьте, ЧТО произойдёт, если первая пуговица, то бишь первичная информация, будет «застёгнута» неправильно со злым умыслом.

Вместе с тем, если не воспринимать жизнь как нечто непрерывно жующее, размножающееся и передвигающееся, вполне возможно доказать верность теории Дарвина.

Для этого надо осмыслить тот факт, что Жизнь — это воплощение[139] Разума, что эволюция жизни имела разумное начало.

Человек в интеллектуальных возможностях своих создан по образу и подобию Божьему: он имеет волю, свободу мышления и творчества. Едва родившись, ребёнок уже пытается обратиться к своей матери со словом «ма-ма», а затем всю сознательную жизнь он обогащает свой лексикон, обращаясь к Матери-Природе. Сообщества людей, объединённых законами сосуществования, на протяжении всей своей истории отрабатывают и постигают законы мышления. Для выражения этих законов они развивают язык междуличностного общения, свой интеллект, свою память, оберегая одновременно своё прошлое как в виде истории народа, так и в виде истории языка.

Можно предположить, что лексикон первых людей был ограничен речевым выражением врождённых инстинктов (наследственных генетических программ) и состоял буквально из нескольких десятков слов, связанных с безопасностью соплеменников, общением их в процессе поиска и раздела пищи, а также с преподаванием элементарных жизненных навыков подрастающему поколению.

Очевидно, что по словарному запасу того или иного языка можно судить о культуре и врождённых способностях людей им пользующихся.

"Разум неистощим в соображении понятий, как язык неистощим в соединении слов " — А.С. Пушкин.

"Величайшее богатство народа — его язык! Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыта", — М. А. Шолохов.

«Язык народа — лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни, начинающийся далеко за границами истории», — К.Д. Ушинский.

«Очень полезно изучать древние языки — в них запечатлена история мысли человечества. Язык есть летопись народа, словарь есть история культуры», — Махатмы («Агни-Йога»),

Язык, таким образом, является безошибочным указателем стадии эволюционного развития человеческого разума.

Более того, древность языка и распространение его корней (в прямом и в переносном смысле слова «корень») в других языках является визитной карточкой тех народов, народностей и племён, которые стояли у истоков жизни человеческого сообщества.

Обратимся к древнейшим памятникам Письменности на планете, хранящим Ведические Знания.

Никто не станет отрицать, что в названии созданной в Семиречье более 4000 лет назад пророческой «Риг-Веды»


Еще от автора Антон Павлович Благин
Распятое Солнце

В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.


Рекомендуем почитать
Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


Новейший философский словарь

Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.


Репрессированная книга: истоки явления

Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.


Оправдание добра (Нравственная философия, Том 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Чем и как либерализм наш вреден?

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Основная идея феноменологии Гуссерля: интенциональность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.