Геометрия жизни - [144]
Современному человеку, получившему так называемое среднее образование, известно о том, что ничто в Природе не возникает из ниоткуда и никуда бесследно не исчезает.
Это доказывают все точные науки.
Учёными давно открыты и признаны бесспорными законы сохранения массы и энергии. Опираясь на знание этих законов, давайте представим себе космос в виде нескольких миров в одном пространстве.
Существует макромир, а в нём и одновременно вместе с ним — непостижимая бездна микромира. И тому, и другому свойственно постоянное преобразование. Из скоплений космической «пыли» образуются звёзды. Они рождаются, живут, умирают и вновь рождаются. Постоянные превращения в микро- и макромире свидетельствуют о том, что их основу составляет одна материя, один исходный строительный материал.
Легенды о начале всех начал и сотворении миров — это основа любой религии, начало любого научного исследования Природы.
Первые дошедшие до нас из глубины веков книги, фрагменты которых вошли сначала в Тору, а затем в Библию и Коран, уже содержали в себе знания о мироздании. Это были первые непосредственные, самые свежие восприятия человеческого разума.
Современному человеку ясно, что знания, дошедшие до нас из глубины тысячелетий и «упакованные» буквально в несколько строчек Священных текстов, ничего не могут дать без понимания законов оперирования этими знаниями, т. е. законов, по которым строятся логические умозаключения. А это — уже сфера Высшего Разума.
Нам не дано знать, в какой мере наши предки, жившие сто веков назад, имели доступ к такой информации. Но о том, что этот доступ был, как раз и свидетельствуют древние тексты, где бы они ни находились. Наше видение этих текстов также зависит от контактов с Высшим Разумом и способности оперировать полученной от Него информацией. Эта информация выражается словом.
В Библии, в Евангелии от Иоанна сказано.
В начале было Слово, и Слово было у Бога. И Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть. И без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его… И Слово стало плотью…
Если перевести эти слова на язык современной науки, то это может звучать так.
…Ещё не было ничего, кроме первичной материи в виде первородного тумана. Она была однородна и бесконечна. Ещё не было ни галактик, ни планет, не было ничего, кроме этой светоносной первозданной материи. «И Дух Божий витал[134] над росою[135]. И сказал Бог: «Да будет свет!» Так написал в одном из своих повествований пророк Зердест (Зороастр), живший между 2 и 3 тысячелетием до новой эры. Зороастр известен в истории как автор Священной Книги "Авесты", написанной им по волеизъявлению Высшего Разума на возвышенном берегу реки Ямуны-Дарьи (Аму-Дарьи) в городе Раи, в священной роще.
В свою очередь, «пар» водорода есть не что иное, как эфир. Древние греки называли его верхним (в смысле — высшим), вечным, лучезарным и светоносным слоем воздуха, в котором витает Дух!
Где же Дух брал и продолжает брать силу для своего развития?
Если в начале был «туман» и ничего более, то на этот вопрос может быть только один ответ — источником силы Духа был тот же «туман».
Иными словами, протоматерия мира — это одновременно и строительный материал, и рабочая сила, которая упорядочила самоё себя — материю Вселенной.
Но никакая рабочая сила не сможет ничего сделать без проекта. Проектом было Слово. Слово было Духом. Дух был Силой.
Сегодня мы отождествляем «слово» и «информацию», которая иначе как в словах или образах, описываемых в свою очередь словами, нашим интеллектом не воспринимается. Так называемая эйдетическая память животных и идентичная ей память детского (растущего) мозга, позволяющая индивидууму запоминать «картинку», т. е. образ, который рисуют ему глаза совместно с мозгом, также требует слов для осмысленного объяснения ТОГО, что ТАМ изображено. Прежде всего способностью объяснять содержание «картинок» Природы человек отличается от животного, ибо животное такие «картинки» способно только запомнить.
Отличается от большинства животных человек также тем, что его сознание обладает механизмом (программами) различения слова и числа, числа и предмета. Только благодаря наличию у человека такого врождённого механизма со встроенной в него программой различения, он способен отделять числа от предметов и оперировать ими порознь. Так, начав практиковать отделение чисел от предметов, человек однажды открыл для себя существование в Природе языка по имени математика. Кстати, известное русское выражение «два сапога — пара», которое многие считают пословицей, на самом деле есть запёчатлённое в нашем языке древнейшее учение о различении числа и предмета.
Чтобы Вам стал более понятным смысл слов «врождённый механизм различения» (чего-то одного от чего-то другого), приведу простой пример из биологии. Когда мы видим, как залетевшая в наш дом муха бьётся о закрытое окно, тщетно пытаясь вырваться на волю, мы понимаем, что решить возникшую задачу насекомое таким образом никогда не сможет. Мухе не дано различать, где ещё прозрачный воздух, а где уже прозрачное стекло. Её мозг просто не имеет программы такого различения, и потому, не понимая, что перед нею непреодолимое препятствие, в поисках выхода муха снова и снова неистово бьётся буквально головой о стекло. Человек же потому понимает названные проблемы мухи, что его мозг имеет значительно больший набор прикладных программ различения, среди которых есть и такие, которые недоступны пониманию ни насекомыми, ни животными. Это, кстати, объясняет, почему «глупость — это не отсутствие ума, это такой ум».
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.