Геометрия жизни - [139]
Русские люди с древних времён знали, что многочисленные потомки древних кочевников-иври, стоит им где-либо обосноваться, тут же превращаются в банду преступников. Закон у них всегда один — разбойничий закон левитов, якобы написанный Моисеем под диктовку Иеговы.
Именно поэтому у слова «еврей», буквально означающего «бродяга, проходящий», появились синонимы «проходимец» и «мошенник», которые в современном словаре являются определениями, близкими по значению слову «вор».
>«Гавриилиада» 1821 г. А.С. Пушкин.
А.С. Пушкин неплохо знал историю, знал он и о знаменитом указе 1727 года русской императрицы Екатерины-I «О высылке жидов из России», не знал он лишь одного. Моисей был арийским жрецом, и лгать он был не обучен. Лгали жрецы-левиты, устроившие заговор обречённых, которые сначала убили Моисея, а затем подменили его учение ложным. Об этом, кстати, свидетельствуют и Библия, и Коран. Похожая ситуация: звёзды не лгут — лгут звездочёты.
Спустя многие годы случилось то, что случилось: когда проходимцев стало много, они совершили в России государственный переворот и захватили власть.
"Когда их было ещё мало числом, очень мало, и они были пришельцами на Ханаанской земле, и переходили от народа к народу, из царства к иному племени, Бог евреев никому не позволял обижать их, и возбранял о них царям: "Не прикасайтесь к помазанным моим…"[123]. (Свидетельство евреев о самих себе. Библия. Псалом 104:12–15).
В наше время «неприкасаемыми» добровольно сделали себя все члены всех дум, от государственной до областных. Они не позволяют блюстителям закона прикасаться к информации об источниках своих доходов и подходить к пей ближе, чем на 10 метров. Многие из них тоже сильно напакостили своим ближним и по закону — «действие равно противодействию» — Вы теперь можете представить, что с ними будет впоследствии.
Прошу читателя извинить меня за очередное отступление, уж больно заковыристая у нас история.
Мы с Вами отвлеклись и не узнали, почему так устроено, что человек обладает одновременно «белым» и «чёрным» разумом. Не говорит ли это о том, что способность мыслить (иметь УМ) присуща разным видам материи, которые составляют нашу сущность?
Почему вместе с тем человеку дано испытывать и разные по устремлению чувства?
Одни из них побуждают нас творить «добро» только по отношению к себе. Другие, наоборот, нацеливают нас в ущерб себе творить добро для всех[124].
Почему пророки называли «белый» разум «высшим», а «чёрный» — «низшим»?
Почему Иисус Христос в разговоре с иудеями сказал им: «Вы от низших (разумом), Я от Высших».
Что за «этажи» разделяют эти два разума, два источника побуждающей силы, два источника информации о жизни?
Почему говорится, что человек, не прислушивающийся к своим высшим чувствам, идущий на поводу у низших и подавляющий в себе голос совести, губит свою Душу.
Если, как утверждают пророки, Душа бессмертна, почему тогда её можно погубить?
Как это надо понимать и чем всё это можно объяснить?
Ответ один: так мы устроены, таково устройство мира и таков механизм его отражения в нашем сознании. Данное нам свыше сознание, к сожалению, не застраховано от постороннего вторжения извне с целью его разрушить или подчинить злой воле.
Высший Разум, конструируя и порождая этот мир, установил в нём высший порядок и защитил его естественными законами Природы, часть которых уже открыта пытливым человеческим умом.
Усложняя и развивая Себя (воплощая Себя в тела людей и животных), Бог предпринял меры предосторожности, чтобы человек, владеющий «самопознающей материальной сущностью» — сознанием, а потому наделённый свободой мышления, воли и творчества, никогда не смог нанести ущерб своему Создателю.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.