Геометрия жизни - [137]
Ленин, осуществляя государственный переворот в октябре 1917 года, первым делом дал команду захватить почту, прессу и телеграф. Он прекрасно понимал: владеть средствами распространения информации — значит владеть средствами влияния на сознание народа.
Повлиять на сознание своего народа (только в обратную от официальной пропаганды сторону) попытался в 1975 году простодушный, честный и любящий свою Родину русский морской офицер Валерий Саблин.
Будучи заместителем военного противолодочного корабля «Сторожевой», он поднял при поддержке части команды мятеж и взял управление «Сторожевым» в свои руки.
Этот наивный борец за справедливое дело хотел привести боевой корабль в Ленинград. Имея такой «аргумент», он надеялся, что сумеет получить возможность через телевидение обратиться ко всем гражданам Советского Союза с призывом покончить с произволом партийной номенклатуры и диктатом ущербной марксистской идеологии. Тем самым Саблин пытался пробудить у людей их спящий разум. (Как Вы помните, Франсиско Гойя на одном из своих офортов аллегорически изобразил спящий разум и подписал своё творение: «Сои разума рождает чудовищ»).
Некогда тайное однажды становится явным. Стала известна и судьба Валерия Саблина.
Испуганное правительство Брежнева бросило на перехват мятежного корабля мощные морские силы и авиацию, которым был дан приказ, захватить его или уничтожить.
Если этот приказ ещё как-то можно объяснить с позиции власти, то последующий приказ можно трактовать лишь с привлечением понятия «чёрный разум». Действительно, только преступный разум такого «цвета» мог отдать изуверское распоряжение ударной стратегической авиации, в случае, если инцидент не будет разрёшен силами моряков, применить находящееся на борту самолётов оружие. А ведь ни для кого не секрет, что стратегическая авиация предназначена для нанесения ядерных ударов по противнику.
Это не бред. Так было.
По прошествии более чем 20-ти лет об этом нам поведала газета «Совершенно секретно» (№ 7, 1997) в рубрике «Хроники»: «13 июля 1976 года военная коллегия Верховного Суда СССР признала капитана третьего ранга Валерия Саблина виновным в попытке насильственного изменения государственного и общественного строя и замены правительства. В начале ноября 1975 года Саблин организовал бунт на большом противолодочном корабле «Сторожевой» и увёл его из Риги в сторону шведских территориальных вод. Спустя шесть часов после выхода бунтовщики вынуждены были сдаться под угрозой уничтожения корабля авиацией (советской, разумеется). Саблин был лишён воинского звания, наград и расстрелян».
Да, Саблина расстреляли. Подобные расправы легко совершать там, где власть заранее воспитала равнодушных и беспринципных исполнителей чужой преступной воли.
Приведенный трагичный случай из нашей новейшей истории доказывает: «чёрный» разум «чёрных» правителей, которые изо всех сил стремятся не упустить власть над многомиллионным и многонациональным народом бывшего Советского Союза, способен на любое преступление, поскольку чёрное по всем законам Природы — это беспредел. А беспредел всегда там, где пет сдерживающего фактора — совести. При малейшей угрозе лишиться власти, «чёрные», как мы видим, не останавливаются ни перед каким преступлением. Что для них жизнь подвластных людей? С их точки зрения, люди — не более, чем расходный материал.
События 1991 года, расстрел Парламента в 1993 году и кремлёвско-чеченская война лишний раз подтвердили, что вместо демократии Россия получила жестокую, продажную и бессовестную власть «чёрных».
Сегодня, когда возникла угроза прекращения жизни на всей планете, Высший Разум посылает посредством этой книги ослеплённым людям ПРОЗРЕНИЕ И ЗНАНИЯ, делая это понятными всем словами и образами, подобными тем, что дошли до нас из глубины веков в текстах бессмертной «Махабхараты»:
Если проклятый — проклинает,
Если наказанный Учителем — наказывает,
Если прокажённый — оскорбляет чистых,
Если побитый за кражу — бьёт честного,
Если уличённый в содомском грехе — растлевает малолетних,
Если потерявший совесть — мучает совестливых…
То тогда в этом мире, где посеян, взошёл и царит гнев, откуда быть месту жизни?
И снова нам надо оглянуться на историю зла и посмотреть на неё глазами наших современных историков.
…В далёкие времена, более 3000 лет назад, маленьким «чёрным пятнышком» на Земле было племя кочевников, попавших под тиранию людей из смешанного семитско-иудейского жреческого рода Левия. Высокообразованных левитов выселили из Египта за разного рода преступления, расчётом за которые стала страшная инфекционная болезнь — проказа.
Своих рабов левиты сначала называли словом иври. Потом их стали называть евреями.
Некоторые востоковеды объясняют появление евреев как этноса так.
«К началу 1-го тысячелетия до нашей эры в израильско-иудейском обществе укоренились рабовладельческие отношения[120]. Настоящим («вечным») рабом мог быть только чужеземец, либо захваченный в плен, либо купленный у работорговца.
Порабощение соплеменника (обычно — за долги) ограничивалось определёнными сроками. Если в рабство попадал человек, принадлежавший к социальной группе «иври» (так назывались люди, утратившие общественные связи и обречённые на бродяжничество; отсюда современное «еврей») — а ими были практически все единоплеменники, становившиеся рабами, — то на седьмой год по порабощении его следовало отпустить на свободу. Такой вольноотпущенник получал статус «хофши» (люди, не имеющие имущества)».
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.