Геометрия жизни - [135]
В украинском юморе есть забавная шутка: «Один из новых «назначенцев» приходит домой и говорит жене: ты чула, я став такым велыкым начальныком, шо аж сам сэбэ боюсь».
Иисус Христос людей с «белым» разумом называл пастырями, а «светло-серых» — овцами, имея в виду сходство их миролюбивых характеров. «Чёрных» же людей Он сравнивал с козлами за их упрямство и агрессивность.
Мы уже знаем, какие «чёрные» захватили власть над Россией в 1917 году.
Мы видим, что они продолжают её удерживать в своих руках и сегодня: они проникли во все структуры власти, успели «замараться» и «засветиться» во многих нечистых делах, в основе которых неистовая погоня за богатством и стремление возвыситься над окружающими.
Человек, испачкавшийся в грязи, всегда может отмыться. Для мытья есть вода и мыло. Процедура мытья состоит в том, что люди смывают с себя приставшую грязь. Процедура обратного порядка называется «обливанием грязью» — это любимое занятие «чёрных», особенно в предвыборных кампаниях.
«Белое» всегда можно очистить от «чёрного». Для этого надо просто иметь желание умыться и сделать над собой небольшое усилие. Невозможно лишь чёрного кобеля отмыть добела, говорят в народе.
«Испачкавшийся» в грехе человек имеет возможность очистить себя покаянием. (Грех буквально означает «преступление закона»).
Во времена самодержцев «отпусканием грехов» в основном занималась Православная Церковь — главная опоры царей. Позже «чёрные» приложили максимум усилий, чтобы уничтожить авторитет Церкви и самим решать, кому отпускать грехи, а кого уличать в них.
Ниже я приведу два документа из современного школьного учебника по истории России для 9 класса, которые проливают свет на события первых лет царствования «чёрных», ставших «красными». (Подчёркнуто мной).
"Об отношении большевиков к Церкви "
"Вся Православная Церковь — контрреволюционная организация. Собственно, следовало бы посадить в тюрьму всю Церковь. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели думать…
19 марта 1922 года. В.И. Ульянов-Ленин».
С тех пор прошло почти 80 лет. Пора уж начинать думать о своей судьбе и о будущем своих детей, тем более, что сегодня неопровержимо доказано, что голод, описанный в данном документе, был умышленно инспирирован действиями «красных» большевиков, которыми руководил не кто иной, как сам Ленин.
О том, что случилось с разумом у русского народа и почему в массе своей он стал плохо соображать головой, говорит второй документ из того же учебника. (Подчёркнуто мной).
«Из выступления Н.И. Бухарина на диспуте о будущем интеллигенции»
"Мы никогда не сможем стать в такую позицию, что пускай всё совершается само собой, — кто в Бога верует, пусть верует. Это не есть руководство страной… Никогда мы на это не пойдем!
Нам необходимо, чтобы кадры интеллигенции были натренированы идеологически на определённый манер.
Да, мы будем штамповать интеллигентов, будем вырабатывать их как на фабрике. Если мы поставили себе задачу идти к коммунизму, мы должны этой задачей пропитать всё решительно…" (Выступление состоялось 6 апреля 1924 г.)
…Потом пришёл Сталин, который был и «белым», и «чёрным», и «красным» одновременно.
…Потом была Великая Отечественная война и последовавшее за ней великое противостояние двух мировых систем: социализма и капитализма. Промежуточный этап этого противостояния закончился на наших глазах политической победой «чёрных».
«Чёрные», воссоединившись и сблокировавшись, решили «остричь» «серых овец», которые за 50 лет мирной жизни создали могущественнейшее государство на планете и пользовались предоставляемыми им благами. Программа «стрижки» под кодовым названием «перестройка» была придумана как средство освобождения каждого труженика от этих благ, а заодно и от нажитых нелёгким трудом скромных денежных сбережений.
Поскольку «остричь» многомиллионную «серую массу» откровенным разбоем было делом рискованным, ей предложили сыграть со своим Правительством в две азартные игры под названиями «приватизация» и «демократизация общества». По правилам названных игр «чёрные» предписали всем «тёмно-серым овцам» партийного стада принять участие в данном мероприятии.
Другими словами, в обмен на обещание лучшей жизни за счёт ограбления своих собратьев и покровительство (на блатном жаргоне это называется «предоставить крышу») «тёмно-серым» было рекомендовано всеми силами стремиться занять прежние «козлиные» (номенклатурные) должности. Многие поддались искушению и превратились из старых номенклатурных выдвиженцев в новых «козлов», иногда даже не поменяв кабинет.
Что же российское общество имеет сегодня от властных «козлов»?
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.