Геометрия жизни - [134]
Идеалом «чёрных» в социальной жизни общества является захват власти над «белыми». Но «белые» по внутренней силе (по силе Духа и по силе интеллекта) превосходят «чёрных». Им ведом Бог, они умеют подавлять в себе животный (инстинктивный) страх, и уже поэтому они не способны быть рабами «чёрных». «Чёрные» же, словно шакалы, могут собираться в стаи с целью физического уничтожения «белых». Примером служит происшедшее в России в 1917 году и все предшествующие и последующие «революции».
Если быть последовательным, то надо ввести и промежуточную категорию: в жизни кроме «белых» и «чёрных» есть ещё различных оттенков «серые». К названной категории относится большая часть человечества. Эти равнодушные к бедам других люди — питательная среда, на которой произрастает зло, предательства и убийства[114].
«Серые» — потому «серые», что живут в противоречии со всеми, включая самих себя. Они способны и на добро, и на зло. Они знают страх, им также свойственна глупость. Глупого можно обмануть, заставить осквернить себя грехом, а потом шантажировать. Из глупого легче всего сделать предателя, поймав его на бытовой или пропагандистской «мякине». Глупых чаще всего «подставляют» в так называемом «бизнесе». Из таких обманутых, униженных и оскорблённых межеумков целенаправленно формируют так называемый электорат[115].
«Серый» для «чёрного» — идеальный вариант раба. Полностью «серый» — это тот, у кого «белого» и «чёрного» примерно поровну. Но полностью «серое» в жизни встречается так же редко, как идеальное «белое» или полностью «чёрное».
Есть много людей, у которых «белое» преобладает над «чёрным». Есть и такие, у которых «чёрного» вследствие особого «воспитания» больше, чем «белого».
Первые служат основными добытчиками благ (главной рабочей силой) для всего сообщества людей. Их всегда больше чем «чёрных», иначе жизнь на Земле давно прекратилась бы. «Чёрные» же знают, что они никогда не будут в большинстве и чувствуют это даже собственной шкурой. А потому для удержания власти над «светлосерыми» и ещё не уничтоженными (уцелевшими) «белыми» «чёрным» приходится проявлять иезуитскую изворотливость. В первую очередь «чёрные» всеми силами и средствами стараются привлечь на свою сторону «тёмно-серых». Те же, стремясь как и «чёрные» по случаю завладеть чужим добром, в своём рвении услужить «покровителям» превращаются в буквальном смысле в «кроваво-красных» (по цвету крови, которой они обагряют свои руки, истребляя «белых»)[116].
Я процитировал тиражируемые редкими российскими СМИ дневниковые записи Арона Семановича, сохранившего для истории многие откровения Льва Троцкого (Бронштейна) — ближайшего соратника В.И. Ленина и его закулисного контролёра.
Как сообщает "Советский Энциклопедический Словарь" Лев Давидович Троцкий (1879–1940 гг.) — один из организаторов Красной Армии и обороны страны в годы Гражданской войны.
В 1929 году по обвинению в антисоветской деятельности он был выслан из СССР, а в 1940 году убит в собственной резиденции в Мексике по приказу Сталина.
Хочу здесь обратить внимание читателя на топологию (геометрию) сценариев всех захватнических войн последних столетий. В сценарии любой такой войны просматривается одна и та же цепочка: «вор в законе» — исполнитель-контролёр — рабы.
В войне 1812 года, как Вы помните, «ворами в законе» были Ротшильды, исполнителем — Наполеон, контролёром и идеологом — Талейран. Вторгшаяся на территорию России армия французов лишь рабски исполняла приказы главнокомандующего.
В гражданской войне в России, развязанной после «великой октябрьской социалистической революции» 1917 года, «ворами в законе» опять же были банкиры Европы и Америки, исполнителем — Ленин, контролёром и идеологом — Троцкий, армией — так называемый «пролетариат», возглавляемый в массе своей пропагандистами-комиссарами преимущественно сионской крови. Дабы осуществлять глобальный контроль над «революционными процессами» в период гражданской войны, когда шло истребление российской аристократии и кадровых офицеров царской (белой) армии, Троцкий совмещал должности и наркома военно-морского флота, и председателя Реввоенсовета, и наркома путей сообщения. Одновременно он был ведущим теоретиком революции, создателем одного из идейно-политических течений в рабочем движении, известном во всём мире как троцкизм.
В войне 1941 года роль «воров в законе» играли опять же банкиры Европы и Америки, нажившие баснословный капитал на гибели миллионов людей, исполнителем был Гитлер, а контролёром-идеологом — Геббельс, совмещавший посты министра просвещения и пропаганды. Немецкая армия лишь рабски подчинялась приказам этих двух нелюдей.
«Тёмно-серыми» не рождаются, ими становятся. Процесс превращения «серых» в «тёмно-серых» примитивен, регламентирован и отработан «чёрными» до мелочей (от детского сада до высшего учебного заведения).
По меткому выражению Козьмы Пруткова такие люди подобны колбасам: чем их начинят, то они и носят в себе всю жизнь. Этих «людей-колбас» затем «протаскивают» на руководящие должности, где из них образуется разнокалиберное «начальство» всех мастей.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Новейший философский словарьМинск – 1999 г. Научное изданиеГлавный научный редактор и составитель – ГРИЦАНОВ А.А.«Новейший философский словарь» включает в себя около 1400 аналитических статей, охватывающих как всю полноту классического философского канона (в его Западном, Восточном и восточно-славянском вариантах), так и новейшие тенденции развития философии в контексте культуры постмодерна. Более 400 феноменов и персоналий впервые введены в энциклопедический оборот. Словарь предназначен для специалистов в области философии, культурологии, социологии, психологии, а также для аспирантов и магистрантов гуманитарных специальностей.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.