Геометрия жизни - [127]
Далее я хочу рассказать о самом ярком проявлении Божьего дара, данного братьям нашим меньшим.
Людей всегда удивляла способность птиц, особенно перелётных, ориентироваться в бескрайнем пространстве планеты. В периоды своих миграций они способны преодолевать по воздуху тысячи километров, совершать ежегодно перелёты с Севера на Юг и обратно, и при этом всегда безошибочно находить места своего традиционного обитания.
Информация для размышления.
Бурокрылая ржанка (Pluvialis dominica), улетающая в конце лета на зимовку за 13 тысяч километров от места своего гнездования, следующей весной устраивает гнездо не далее чем в нескольких метрах от прошлогоднего.
Альбатросы, увезённые из гнездовой колонии на расстояние от 2000 до 6600 км, возвращаются па свои гнёзда, пролетая в среднем, как показали эксперименты, по 200–500 км в день.
Полярная крачка, принадлежащая к отряду чаек, с севера Канады каждую осень мигрирует к небольшому участку на южном побережье Африки. В оба конца над Атлантикой длина её маршрута составляет половину земного меридиана — 20000 км. Но эта кроха никогда не сбивается с пути.
Большинство самцов морского котика с началом сезона размножения возвращается на одно и то же лежбище, где из года в год занимает одну и ту же территорию диаметром около десяти метров.
Это явление возврата названо хомингом (homing, от английского слова home — дом), что дословно означает возвращаться домой. Так учёные называют «инстинкт дома» — способность животного возвращаться со значительных расстояний на свой участок обитания, к гнезду, логову и т. д. Наиболее ярко хоминг выражен у видов с дальними сезонными миграциями (угри, проходные лососевые рыбы, морские черепахи, многие перелётные птицы, ластоногие).
Хоминг присущ и оседлым животным, что тоже подтверждено опытами над некоторыми земноводными и пресмыкающимися. Он также может вырабатываться в результате искусственного отбора (почтовые голуби). В основе хоминга лежит «привязанность» особи к определённому участку местности, где она впервые успешно размножалась, или где животное родилось.
Эту привязанность к месту рождения нарекли красивым словом филопатрия — любовь к Родине.
Все названные перемещения животных изучает паука, которая называется бионавигацией (от «био» — жизнь и латинского navigatio — плавание). Различают несколько способов навигационной ориентации: солнечная или звёздная компасная ориентация, навигация по наземным ориентирам, навигация по магнитному полю Земли (наиболее развита у голубей).
Многие животные способны воспринимать степень поляризации света, ультрафиолетовые излучения, изменения атмосферного давления.
Водные животные используют для бионавигации морские течения, различия в химическом составе среды (соленость воды). Механизмы бионавигации изучены недостаточно. Огромную роль в выборе правильного пути и направления играет взаимодействие животных в кочующей группе.
К перемещениям животных относится и раздел науки, изучающей ориентацию животных (от французского слова oriente — Восток; orientation — означает буквально направление на Восток).
В основе ориентации заложено получение и переработка информации о внешнем мире по разным каналам связи (рецепторным системам).
У птиц, например, развита астронавигация. У многих животных ориентация основана на хеморецепции (способности различать запахи пищи, феромоны полового партнёра и т. п.). Хищники ловят свои жертвы, часто ориентируясь лишь по слуху. Летучие мыши и дельфины ориентируются с помощью эхолокации. У рыб имеются электрические органы, которые позволяют им ориентироваться по электрическому полю земли. Групповая ориентация позволяет корректировать поведение каждой особи.
Пытаясь объяснить, каким образом животные, птицы и рыбы ориентируются, учёные, как мы видим, приписывают это способности птиц пользоваться для ориентации теми же приёмами, что и человек. Это похоже на истину. Действительно, они получают и перерабатывают информацию о внешнем мире подобно нам.
Но человек, даже пользуясь навигационными спутниковыми системами, должен включать помимо приборов, принимающих сигналы от спутника, ещё и свой интеллект.
У рыб же ни того, ни другого вроде бы нет, но врождённые способности к ориентации в трёхмерном пространстве планеты у них есть. Точность же их «наведения на цель» такова, что объяснить её не может до сих пор ни одна теория.
Если птица, имея глаза более дальнозоркие, чем человек, может с километровой высоты хорошо ориентироваться по земным приметам, то рыбы видят в воде не далее 50 метров и то на небольших глубинах и в чистой воде.
Рекордсменами по подводной ориентации являются проходные виды семейства лососевых и угри. Местами основного обитания угрей являются Чёрное, Белое, Баренцево и Балтийское моря. Место их размножения — Саргассово море. Сюда они способны вернуться на нерест из любой точки мирового океана, проплыв тысячи километров.
Как они это делают?
Точно так же, как рыбы семейства лососевых. Те, будучи и морскими и одновременно пресноводными рыбами, обитают в бассейнах Северного Ледовитого, Атлантического и Тихого океанов, а нерестятся в верховьях рек Северного полушария. К месту своего рождения в пресноводной реке они возвращаются, преодолевая сильное встречное течение, пороги и водопады, отдавая все свои силы на то, что бы выполнить главное предназначение своей жизни — продолжить свой род.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
Рассматриваются движущие силы развития человеческого общества. Прослеживаются основные пути развития общества (формационный, цивилизационный, управленческий), обусловленные действиями этих сил. Дается механизм социальных изменений и развития общества, в том числе механизм кризиса в СССР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.