Геологическое время и библейская хронология - [22]

(3). КАК ЖИТЬ? Вслед за разделением континентов, которое сыграло роль ловушки, захватив людей врасплох в новом природном окружении, на земле воцарились исключительно суровые условия. Как было выжить? В то время как одни люди, возможно, живут в организованных общинах, другие "нагие ночуют без покрова и без одеяния на стуже; мокнут от горных дождей и, не имея убежища, жмутся к скале" (Иов 24:7,8). Некоторые, как видно из соседних стихов, нападают на тех, кто живет лучше. Суровый климат и непрекращающиеся стихийные бедствия могли вынудить многих людей искать спасения в пещерах. В действительности, если следовать хронологии Vorlage и Септуагинты, пещерные люди упоминаются в Писании в соответствии с геологической эпохой - если перевести атомное время в даты до н.э. с применением коррекции скорости света.

(4). ОПИСАНИЕ ЖИЗНИ ПЕЩЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА. И в самом деле, хотя Иовав и жил в организованном обществе, но всего за одно поколение до него дела обстояли совсем иначе. Вот что говорит он об отцах тех, кто пришел к нему и смеялся над ним: "Бедностию и голодом истощенные, они убегают в степь безводную, мрачную и опустевшую; Щиплют зелень подле кустов, и ягоды можжевельника - хлеб их. Из общества изгоняют их, кричат на них, как на воров, Чтобы жили они в рытвинах потоков, в ущельях земли и утесов. Ревут между кустами, жмутся под терном" (Иов 30:3-7).

(5). АВРААМ ЗНАЛ О ПЕЩЕРНЫХ ЛЮДЯХ. Нынешние археологи, находя в пещерах человеческие останки, делают затем вывод, что это люди "каменного века". Писание, напротив, подчеркивает, что то были обычные люди - просто жили они в пещерах. Некоторые роды, к примеру, Хорреи (буквально - "обитатели пещер") еще жили в пещерах во дни Авраама. Позже они были завоеваны Исавом (см.Быт.14:6, 36:20,22,30 и Втор.2:12,22). Более того, после Содомского пожара Лот и две его дочери укрылись в пещере (Быт.19:30), где и дали жизнь Моаву и Бен-Амми, ставшим затем прародителями важнейших наций в районе нынешнего Иордана.

Е. БИБЛЕЙСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ "КАМЕННОГО ВЕКА".

(1). КАК ВЫЖИТЬ В КАТАСТРОФЕ. На основе информации, полученной нами из Книг Иова и Бытия, получается гораздо более реалистичная картина последовательности событий. После основной катастрофы - разделения континентов в дни Фалека - люди были вынуждены мигрировать и переселяться. Выжить - была их главная мысль. Поэтому изначально они принялись охотиться и собирать плоды. Это был кратчайший путь к утолению голода, ведь выращивание урожая отнимает время и силы. Не менее важно было обрести кров - к этому вынуждал и климат, установившийся после катастрофы. Любая пещера могла дать крышу над головой и укрыть от враждебных сил. Орудиями охоты и т.п. могло стать что угодно, пришедшееся по руке - вначале камень, а позднее, после охотничьих набегов - и кость. Пещера была идеальным укрытием. Однако в случае трудностей с ее обретением можно было построить примитивное жилище и из камня, дерева, травы, глины. Эта начальная фаза существования в новых условиях рассматривается эволюционно настроенными археологами как период "палеолитического" (охотники/собиратели) или "мезолитического" (охотники/строители) общества.

(2). ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫЖИВШИХ. Как только люди свыклись с новым окружением, жизнь их стала более организованной. Они принялись возделывать землю, собирать домашних животных в стада; появились сосуды для хранения запасов еды и питья. Археологи предполагают, что именно в этот период стала зарождаться культура, и называют это "неолитическим" эпизодом сельскохозяйственного общества. На самом же деле культура была и до этого, но трудности жизни после катастрофы препятствовали ее проявлению.

(3). ОТ ПЕЩЕРЫ - К ДОМУ И СЕЛЕНИЮ. Рождались дети, население росло; становилось больше времени для поисков металлов и производства орудий уже из них, а не из камня и кости. Гончарные изделия стали более усложненными. Появилось множество прочных домов, и стали развиваться селения. Археологи называют это "медным" периодом. Позже каждое селение развилось в настоящий город во главе с лидером или царем. Типичным примером тому может служить статус города Содома во времена Авраама, около 2200 г.до н.э. Археологи определяют этот период развития как "династический". Любопытен тот факт, что Тудия, первый царь в Ассирийском Царском Списке, и его ближайшие потомки жили в палатках. Дома появились позднее (Д-р С.Уилсон, "Ebla Tablets", стр.140, Master Books, 1979).

(4). КАК БЫ ВЫЖИВАЛИ ВЫ? Чтобы лучше представить эти события, вообразите, что вам необходимо выжить после того, как ваше общество и все его структуры погибли в ядерной катастрофе. Вы бы следовали вышеизложенному порядку событий, без вмешательства эволюционных тенденций.

(5). ЗАОСТРИМ ВНИМАНИЕ НА ВРЕМЕНИ. С точки зрения времени, Библейский период от рождения Фалека до рождения Авраама длился с 3005 г. до н.э. до 2304 г.до н.э., т.е. 701 год. Сюда включается так называемый "каменный век" в средневосточной археологии. Но действительные даты для других местностей колеблются в зависимости от того, когда появились в них первые поселения людей после разделения континентов. Этот период в 700 динамических лет заключает в себе несравненно более длительное время по атомным часам, а именно кайнозойскую эру в геологии, которая началась 63 миллиона атомных лет назад. Эта эра включает в себя ледниковый период (2 миллиона атомных лет назад) и каменный век в археологии. При коррекции атомных часов по данным уменьшения скорости света возникают вышеприведенные действительные даты.