Геологическое время и библейская хронология - [20]
B.АСТЕРОИДНЫЙ УДАР(ы). Изучение последствий такого удара показывает, что наклон земной оси мог значительно измениться. При взрыве земная кора раскололась; огромные приливные волны обрушились на землю; усилилась вулканическая активность; были взброшены горные цепи; драматически изменились климатические условия. Если верна наша хронология по коррекции скорости света, то это событие произошло при рождении Фалека. В действительности, по хронологии Септуагинты, Фалек был единственным живым патриархом. По Массоретской хронологии это произошло в дни Ноя, Сима, Арфаксада, Салы и Евера так же, как и в дни Фалека. В последнем случае утверждение, что это свершилось "в дни его" (Фалека), не имеет смысла.
6. КАЙНОЗОЙСКАЯ ЭРА И ИОВ.
Из всего этого следует, что Иов жил в поколении, следующем за разделением континентов, т.е. геологически - в кайнозойскую эру. Таким образом, книга Иова является свидетельством жизни в те тревожные дни, когда континенты все еще разделялись, вулканическая активность была высока, продолжалось горообразование и образование разломов земной коры, а человечество отчаянно пыталось выжить среди всех этих несчастий. Этот отрезок времени включал и последний ледниковый период. Вулканические обломки затемнили небеса, закрыли солнце, снизили температуры; несказанные количества водяных паров взметнулись в верхние слои атмосферы, выпав в виде дождя, града и снега; установился ледниковый период. Этому способствовали и увеличение наклона земной оси, и усиленное горообразование - результат астероидного удара. Рассмотрим же книгу Иова в поисках свидетельств очевидцев этих событий. Сделав это, мы можем получить ценную информацию, которая позволит достичь дальнейшей гармонии между Бытием и геологией.
7. УТВЕРЖДЕНИЯ ИОВА И ЕГО ДРУЗЕЙ.
А. О ТВОРЕНИИ.
(1). АНГЕЛЫ. ОСНОВАНИЯ И ОКЕАНЫ. Разговор Бога с Иовом показывает, что ангелы были первыми существами, созданными Богом, и существовали тогда, когда были заложены основания Земли (Иов 38:4-7). Это соответствует Псалму 104:4,5 и Быт.1:1. Когда Земля была сформирована как планета, море выплеснулось из земных недр и накрыло поверхность земли; весь этот процесс был плотно окутан облачной тьмой (Иов 38:8,9). Подтверждения тому мы находим в Пс.104:6 и в Быт.1:2. Деяния Господа в 3-й день Творения по созданию пределов океана рассматривается в Кн.Иова 38:10,11 и 26:10,12 и, возможно, в Пс.104:7,8 - если учитывать контекст. Это также записано в Быт.1:9,10, но мы помним,что Иов писал около 2800 г.до н.э., или примерно за 1200 лет до того, как Моисей завершил Книгу Бытия в 1584 г.до н.э. (дата Исхода по данной хронологии).
(2). ЛЮДИ И ГОРЫ. Создание великолепия небес (Иов 26:13), завершенное на 4-й День Творения (Быт.1:14-19), упоминается затем в Книге Иова 38:12,13. Заметим: Иов 38:7 говорит, что некоторые звезды также были сотворены в 1-й День. Версия Септуагинты затем непосредственно переходит к сотворению человека (Иов 38:14), спрашивая: "…Брал ли ты глину земную и создавал существо живое, и наделял его даром речи на земле?". Иов 33:6 и 4:19-21 показывают, что мы - всего лишь глина земная, в соответствии с Быт.2:7. В Иове 15:7 упоминаются Каин и Адам: "Разве ты первым человеком родился…?" (Каин). Или: "…и прежде холмов был создан?". Это относится к Адаму, поскольку первые горы сформировались в результате Потопа, а более значительные горные цепи, существующие и поныне, сформировались в результате астероидного удара во дни Фалека. Про Адама говорится в Кн.Иова 20:4, а о его непослушании - в 31:33.
B.О ДОПОТОПНОЙ ЭПОХЕ.
(1). ТОЧКА ЗРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Поскольку Иов и его окружение жили непосредственно после Потопа, их комментарии относительно жизни в допотопный период дают нам интересную информацию. Елифаз спрашивает Иова, не собирается ли тот вести себя подобно жившим до Потопа, в то время как "Он наполнял домы их добром"? (Иов 22:18). Безусловно, допотопная эра была эпохой сельскохозяйственного изобилия. Однако, продолжает он (22:15-17): "Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные (в дни Ноя), которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их? Они говорили Богу: "отойди от нас"; и что сделает им Вседержитель?" Комментарий по поводу той эпохи можно найти в гл.6 Бытия. Там имеется и вероятный намек на ангельский грех, как и в Иове 4:18.
(2). СОКРАЩЕНИЕ СРОКОВ ЖИЗНИ. Очевидно, что сроки жизни Иова и его друзей сократились в сравнении с допотопной эрой. Здесь сыграли свою роль уменьшение скорости света с, изменение погодных условий и атмосферы. Вилдад говорил (Иов 8:8,9): "Ибо спроси у прежних родов, и вникни в наблюдения отцов их; А мы вчерашние, и ничего не знаем, потому что наши дни на земле тень".
C.ПОСЛЕДСТВИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ КОНТИНЕНТОВ.
(1). ДЕЙСТВИЕ АСТЕРОИДНОГО УДАРА.
(а). Земля раскололась, и горы перевернулись. В Книге Иова есть одно место, где использовано слово "Фалек" (Peleg). В дословном переводе это выглядит так: "Кто расколол землю и провел протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии?" (Иов 38:25). Отметим подчеркнутую скорость события. Это вполне может быть описанием акта разделения континентов. Важно подчеркнуть намеренное использование Иовом имени его дяди. Однако еще сильнее это свидетельство впечатляет, если обратиться к Кн.Иова 9:5-7. Этот текст прекрасно подходит к сценарию астероидного удара в дни Фалека. Вспомним, что это произошло при жизни отца и дяди Иова. "Он передвигает горы, и не узнают их; Он превращает их в гневе Своем; Сдвигает землю с места ее, и столбы ее дрожат; Скажет солнцу, - и не взойдет, и на звезды налагает печать".
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.