Генрих V - [82]
Сама большая погребальная часовня,[614] спланированная королем и описанная в его завещании от 1415 года, была начата только в 1438 году, и ее можно рассматривать почти как мемориал, возведенный Генри Бофортом, который взял на себя основную ответственность за ее строительство[615]. Скульптуры часовни должны были отражать преданность покойного короля Троице[616], Богородице (алтарь должен был быть посвящен Благовещению и всем святым), английским королевским святым, Эдуарду и Эдмунду, а также святому Дени (связь с Францией) и святому Георгию. На своде и карнизах были вырезаны антилопы (геральдический знак Генриха)[617] и лебеди (знак семьи Богунов), а на железных воротах были изображены леопарды и французские лилии. На внешней стороне капеллы изображена коронация Генриха, императорской короной. Завершенный около 1450 года, этот памятник отражал как религиозное чувство Генриха, так и его ощущение достоинства должности, которую он занимал. Размер и место установки памятника гарантировали, что человек, которому он посвящен, не будет забыт еще долго.
Генрих всегда подчеркивал необходимость молитвы, как просьбы, так и благодарения богу. В поисках личного спасения необходимо было обращаться за помощью к небесному владыке. Благочестивые поступки, подкрепленные молитвами святых монахов и бедняков, должны были помочь в этом. В своем завещании от 1421 года Генрих подробно описал количество и размер свечей, которые должны гореть на его похоронах и впоследствии; количество месс, которые должны быть совершены за упокой его души; пожалования, которые должны быть сделаны аббатству в Вестминстере, а также то, как каждый год, во время особой заупокойной мессы, которая должна была быть совершена в годовщину его смерти, двадцать четыре бедняка должны были получать плату за свечи на этой службе, а 20 фунтов стерлингов должны были быть розданы пользу бедным[618]. В дополнение к 100 фунтам стерлингов, которые должны были ежегодно выплачиваться аббатству (из доходов герцогства Ланкастер),[619] аббатство должно было распоряжаться значительными суммами денег, которые распределялись на благотворительные цели в годовщину смерти короля. В 1445 году Генрих VI пожаловал аббатству земли в Беркшире и Хантингдоншире, чтобы обеспечить деньгами его монахов, "которые вечно должны были поминать и молиться за душу благороднейшего государя, вашего достопочтенного отца, короля Генриха, которого Бог поддерживает, а также хранить и поддерживать его покой с определенными раздачами среди бедных людей…"[620].
Среди сохранившихся записей в Вестминстере есть счета смотрителя (custos) маноров поминального фонда Генриха: они начинаются в 1437 г. и, с небольшими перерывами, продолжаются до 1534 г.[621] Они показывают, что это событие использовалось не только для молитвы и поминовения, но и как возможность для аббатства развлечь знатных посетителей, когда для приема олдерменов и жителей Лондона,[622] а также ведущих экклезиастов покупалось сладкое красное вино, хлеб и рыба. Счета одной городской компании, компании Мерсеров, содержат регулярные упоминания об оплате расходов ее членов на поездки в Вестминстер (и обратно) "для поминовения короля" или "для поминовения короля Генриха V", иногда в компании мэра; такие записи продолжаются с самых ранних лет правления Генриха VI и почти до его конца[623]. Покойный король успешно позаботился о том, чтобы даже после смерти его помнили.
Часть III.
Осуществление королевской власти
Глава 9.
Нормандия
Военные действия, связанные с завоеванием Генрихом герцогства Нормандия, уже были описаны выше. Как же действовал новый "завоеватель" в герцогстве, и какие факторы повлияли на его действия? Во всех своих делах с Францией король утверждал, что им движут веления справедливости, подразумевая под этим термином права, унаследованные от предыдущих английских королей. Справедливость могла означать — и означала — поддержание претензий Эдуарда III к Франции и выполнение условий договора в Бретиньи. Но она означала не только это. Чувство справедливости Генриха проистекало из еще более глубоких исторических корней. Генрих V происходил родом от Вильгельма I, герцога Нормандского, который завоевал Англию. Король Иоанн Безземельный потерял Нормандию, а его сын, Генрих III, отказался от всех прав на нее по Парижскому договору 1259 года, но Эдуард III активно претендовал на герцогство, и Генрих V сделал то же самое.
Как писал анонимный автор хроники Brut о встрече короля с его дворянством в 1414 году, Нормандия, а также Гасконь и Гиень были несправедливо удержаны французами, хотя на эти земли претендовали Эдуард III и его предки до него "по праву завоевания и наследия"[624]. Автор Gesta выразился еще точнее, когда писал о герцогстве Нормандия, "которое полностью принадлежит ему по праву, восходящему ко времени Вильгельма Первого, Завоевателя, хотя сейчас, как и в течение долгого времени, оно удерживается, вопреки Богу и справедливости, насилием французов"[625]. Историческая связь между королями XI и XV веков была также подчеркнута Томасом Уолсингемом, который в своем рассказе об осаде Кана в 1417 году повествует о монахе аббатства Сент-Этьен внушавшем герцогу Кларенсу его обязанность защищать аббатство, поскольку он происходил из рода королей, ответственных за его основание, строительство и пожертвования
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».