Геновева - [11]
ГОРЕМИР Да, и ты еще говорила, что они никогда сюда не придут.
ГЕНОВЕВА Когда нужно убивать, они приходят куда угодно. Судя по шорохам, они движутся в другом направлении. Но мы из осторожности последуем примеру нашей Мамми и спрячемся под землю.
ГОРЕМИР? А мой отец, матушка, он тоже человек?
ГЕНОВЕВА В том-то и беда. Быстро, в грот. Оба уходят.
ГРЕГОР падает на колени Видно, небеса хотят совершить чудо. Кто сюда идет? Неужто сам пфальцграф?
Слева направо быстро проходит Зигфрид, с охотничьим рогом и копьем.
ЗИГФРИД Куда скрылась лань? Какой странный здесь лес; я гнался за ней до этого места и отстал от свиты. А лань скрылась. Уходит.
ГРЕГОР Вот мы все и собрались: супруг, супруга и убийца этой самой супруги. Такая вот встреча. Ей-богу, если уж небеса хотят совершить чудо, их на мякине не проведешь. Спрячусь-ка я в кусты. И выйду лишь для того, чтобы проклясть виновного и благословить невинную жертву. Уходит за занавес.
Занавес поднимается. Лес и пещера. Геновева и Горемир перед входом в пещеру.
ГЕНОВЕВА Ты выучил пять планет?
ГОРЕМИР Да.
ГЕНОВЕВА А три части света?
ГОРЕМИР Да.
ГЕНОВЕВА Хорошо. Теперь займемся пфальцграфами по линии Зиммерна. Их было двадцать два.
ГОРЕМИР Да, мама.
ГЕНОВЕВА Скажи мне, почему ты все время зеваешь?
ГОРЕМИР Зеваю и все.
ГЕНОВЕВА Ты проснулся всего час назад.
ГОРЕМИР Мне снился такой сон, что я ужасно устал.
ГЕНОВЕВА Глупыш. Разве ты не хочешь учиться?
ГОРЕМИР А потом можно мне пойти поиграть?
ГЕНОВЕВА Можно, конечно.
ГОРЕМИР Договорились, давай учиться. Вилку держат в правой руке, а нож в левой.
ГЕНОВЕВА Правильно.
ГОРЕМИР Что такое нож, мама? И что такое вилка?
ГЕНОВЕВА Горемир, ты снова упрямишься. А я так старалась все тебе объяснить.
ГОРЕМИР То, что вы объясняете, не очень-то понятно. Здесь в лесу нет тех вещей, о которых вы говорите.
ГЕНОВЕВА Ты, главное, учись и запоминай. Позже они тебе понадобятся, и ты о них вспомнишь.
ГОРЕМИР Зачем мне понадобятся двадцать два пфальцграфа?
ГЕНОВЕВА Когда умрет твой отец, ты станешь двадцать третьим из них. Не забывай, ты родился на троне.
ГОРЕМИР Я думаю, что родился в подземелье.
ГЕНОВЕВА И то, и другое верно. Ты еще слишком мал, чтобы понять, в чем тут разница.
ГОРЕМИР Это отец отправил нас сюда, в глухой лес?
ГЕНОВЕВА Да, и повелел умертвить.
ГОРЕМИР А мы должны подчиняться отцовской воле?
ГЕНОВЕВА Конечно. Он повелитель.
ГОРЕМИР И отец мой сильный и благородный?
ГЕНОВЕВА Господи, нет, с чего ты взял? Разве я говорила тебе что-то подобное? Ты еще мал и схватываешь не все. Но ты вообще ничего не понимаешь, если не видишь, как мало зависит от воли человека. Люди поступают так, как поступают, добрые не намного лучше, чем злые. Никто не действует по своей воле. Твой отец — мужчина и немец, как и ты. И он еще не самый худший среди немцев.
ГОРЕМИР Значит, я должен ему простить его позорное намерение?
ГЕНОВЕВА Вполне достаточно о нем забыть. У тебя всего один отец, у меня всего один муж, у Пфальца всего один граф. Это все, что ты должен усвоить о проблематике рационально постижимой относительности. Звук охотничьего рога. Охота. А я надеялась, что они проехали мимо. А кто этот загонщик? Глазам не верю. Горемир, уйдем с его дороги. Оба уходят в пещеру.
Зигфрид. Он трубит в свой рог.
ЗИГФРИД Никто не отвечает. Одиночество, молчание. А эта хитрая бестия, добыча, где она? Как сквозь землю провалилась. А где мои лошади, собаки, слуги, егеря, провиант? Я заблудился и погиб.
Геновева.
ЗИГФРИД Слава богу, вон какая-то дикая баба. — Ты кто такая? Говорить умеешь?
ГЕНОВЕВА Стыд сковывает мои уста, сударь, я одета неподобающим образом.
ЗИГФРИД Да и того тряпья, которого ты стыдишься, тоже маловато. Эй, стремянный.
Стремянный.
ЗИГФРИД Отдай этой женщине свой плащ. Стремянный набрасывает на Геновеву свой плащ и уходит. Теперь можешь говорить?
ГЕНОВЕВА Да.
ЗИГФРИД Ну, говори. Я преследовал лань, прелестное такое, изящное создание. Ну, говори и скажи мне, не встречала ли ты ее?
ГЕНОВЕВА А что вы от нее хотите?
ЗИГФРИД Чего хочу? Застрелить, естественно.
ГЕНОВЕВА Я не встречала никакой лани, пфальцграф.
ЗИГФРИД Пфальцграф? Эта дикарка знает меня. Вот что значит близость к народу. Тебя не понимают, тебя боятся, тебя ненавидят, и все-таки ты популярен. Можешь указать мне дорогу из этой глуши?
ГЕНОВЕВА Нет.
Голо.
ГОЛО Наконец-то я вас нашел.
ЗИГФРИД Благодарю тебя, странное создание, ступай. Постой! А может быть, лань скрылась в этой пещере?
ГЕНОВЕВА Какая нелепость. Мы же говорим о жвачном животном, а не о каком-то барсуке.
ЗИГФРИД Не смей на меня кричать. Ступай. Уходи.
ГЕНОВЕВА И уйду. У меня уже нет сил на подобные скандалы, такое дело решит и ребенок. Уходит в пещеру.
ЗИГФРИД Вот, господин Голо, какие чудеса происходят на охоте. Тут вам и горы, и покрытый плесенью лес, и валежник по колено, и сосны, поросшие мохом, а не зеленеющей хвоей. Добыча растворяется в воздухе, подданная в тряпье рассуждает о государственных делах. Кому пришло в голову устроить охоту в этой далекой и сомнительной глуши?
Грегор.
ГРЕГОР Господу Богу.
ЗИГФРИД Причем здесь Господь?
ГРЕГОР Вы спросили, кому пришло в голову охотиться в этой глуши?
ЗИГФРИД И вы знаете ответ?
Пьеса «Фредегунда» – еще одно обращение Петера Хакса к событиям давно минувших дней. В центре сюжета – реальная историческая личность – Фредегунда. Дословно это имя переводится со старого верхнего немецкого, как «мирная воительница». Фредегунда была королевой франков в VI веке. Но в начале своего пути она была лишь простой наложницей. Фредегунда погубила жену франкского короля Галсвинту и заняла ее место, нажив себе врагов и продолжив борьбу за власть, которую она получила.
Философская комедия на библейский сюжет «Адам и Ева» — драматическая обработка поэмы Джона Мильтона «Потерянный рай».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Когда император Кан-Си дает аудиенцию, он сидит, положив ноги на особую подушку, за столом под опахалами из павлиньих перьев в форме павлинов же, укрепленных на двух высоких шестах. За спиной у него ширма с балдахином в виде голов дракона. Ширму украшают четыре иероглифа. Иероглифы означают: Чтите владыку небесного…