Геннадий Зюганов - [76]

Пока в России существует президентская республика, это единственный путь к победе, если не считать, конечно, мятежа. Собственно, для того и была позаимствована либералами у Запада буржуазная избирательная система, чтобы обеспечивать пребывание у власти представителей одних и тех же кругов за счет финансовоемких избирательных технологий, манипулирования общественным мнением с помощью СМИ и использования властных полномочий представителей правящей политической элиты.

Левоцентристским и коммунистическим силам нужно, несмотря на все трудности и неприязнь, научиться использовать все эти факторы в полном объеме. Необходимо раскрутить обновленный имидж Зюганова и других лидеров, сформировать полноценную политическую контрэлиту, в какой-то мере вписанную в рамки сложившейся системы, и одерживать победы в рамках навязанных обществу буржуазно-демократических правил современной политической игры со всеми ее российскими «правовыми» особенностями.

Глава 11 Доктрина Зюганова и «право-левые» критики

Несомненный политический успех Геннадия Зюганова связан не только с его личными качествами — организаторскими способностями, энергией, работоспособностью, уверенностью, но во многом с его интеллектуальной деятельностью, его новаторскими идеями, которые бесспорно обновили идеологию КПРФ. Став председателем сначала ЦИК, а позднее — ЦК КПРФ, Зюганов занялся систематическим внедрением в ткань марксистско-ленинских традиционных постулатов новых подходов, связанных с концепциями обновленного социализма, идей государственного патриотизма, державности и в определенной мере элементов русского национализма, теории устойчивого развития человечества и даже признания православия как национальной духовной ценности. Все эти компоненты у Зюганова не образуют пока еще целостной, законченной системы, за что его, в принципе, справедливо упрекают критики справа и слева. Но Зюганов не ставит своей целью это немедленно сделать. Он не кабинетный ученый, а прежде всего политик и его задача — заложить практическую основу для объединения всех здоровых сил российского общества, стремящихся к возрождению Великой России. Он разработал и в известной степени углубил понимание ряда проблем. Им были написаны известные общественности и в научном мире книги «Держава», «Драма власти», «Верю в Россию», «За горизонтом», «Россия и современный мир», «Уроки жизни», «География победы. Основы российской геополитики», «Россия — родина моя» и много различных небольших брошюр, статей в журналах и газетах, не говоря уже о докладах на партийных съездах и пленумах, речах в Госдуме и многом другом.

Разработка в публикациях проблем развития страны оказалась столь глубока и серьезна, что это позволило Геннадию Андреевичу представить научный доклад на основе всех имевшихся публикаций на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.10 — «философия политики». Он при поддержке Института социально-политических исследований Российской академии наук блестяще защитился в диссертационном совете философского факультета МГУ — одном из лучших и ведущих в стране и в Европе. Тема диссертационного исследования чрезвычайно актуальна: «Основные тенденции и механизмы социально-политических изменений в современной России». Характеризуя работу в целом, можно смело сказать, что она в полной мере отвечает завету Михаила Ломоносова о том, что любомудрие должно зиждиться на подвижничестве, чести и совести. Именно эти нравственные категории пронизывают всю работу Зюганова. По своим характеристикам это бесспорно крупный научный труд, в котором звучит боль за исстрадавшуюся Россию, за ее народ.

Диссертация написана на колоссальном количестве изученных репрезентативных источников. Поскольку далеко не все читатели знакомя гея с диссертационными трудами ученых-политиков, есть смысл коснуться подробнее содержания диссертации и полемики вокруг ее положений.

В числе освоенных источников диссертации Зюганова были официальные государственно-правовые документы, материалы партий и движений, теоретические труды отечественных и зарубежных исследователей прошлого и настоящего. Однако, разумеется, Зюганов в первую очередь пристально проанализировал наследие К. Маркса и В. И. Ленина, в котором выделил Марксову теорию прийавочной стоимости, ленинское учение об империализме, методологию анализа трех русских революций, особо — идеологию новой экономической политики, являющейся в известном смысле образцом для современной России. Это очень важно отметить, так как среди части интеллигенции бытует ложное мнение о том, что Зюганов отказался от ленинского наследия, ленинских конкретных идей, личности Ленина.

Естественно, Зюганов не мог обойти генезис концепции российского патриотизма, народности, державности, России как особого микрокосмоса в человеческой галактике, разработанной И. В. Киреевским, А. С. Хомяковым, И. С. Аксаковым, Ю. Ф. Самариным. Взлеты славянофильской мысли Зюганов проанализировал и сравнил со сложными противоречивыми взглядами П. Я. Чаадаева, А. И. Герцена, М. А. Бакунина, Н. Г. Чернышевского, П. Л. Лаврова, Н. К. Михайловского. Но колоссальное значение для темы исследования Зюганова имела уникальная работа Н. Я. Данилевского «Россия и Европа», в которой он положил начало цивилизационному подходу в изучении истории всего человечества и, конечно же, России. Зюганову были особенно близки духовные основы «Русской идеи» в трактовке Вл. Соловьева, Н. А. Бердяева, великих религиозных мыслителей С. Н. и Е. Н. Трубецких, Павла Флоренского, Сергея Булгакова, А. В. Карташова, И. А. Ильина, а также представителей современной православной богословской мысли — действующего патриарха Алексия II и ныне покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.