Генезис мирового зла - [5]

Шрифт
Интервал

самосотворилась живая клетка, то в силу повторяемости поведения мертвой материи, такие случайные самосотворения живых клеток стали бы эпизодически, с той или иной частотой, многократно повторяться. Но что мы видим в реальности нашего мира? В реальности мира мы видим, что повторения акта сотворения живой клетки на протяжении 4,8 миллиардов лет существования земной жизни, в природе нашей планеты, так никогда и не произошло. И даже разумные люди обобщенного мирового научного содружества, целеустремленно и творчески работая в этом направлении на протяжении последних 200–100 лет, тоже не добились никаких практических результатов. Другими словами, повторить с нуля сотворение живой клетки из мертвой органики не способна, ни природа, ни человек разумный. Но ведь сотворение живой клетки, несомненно, было, иначе не было бы жизни!

4. Разовый процесс сотворения жизни

Напрашивается единственный логический вывод – сотворение живой клетки было разовым божественным актом с полным запретом мертвой природе и даже самим живым существам, сотворять живые клетки помимо воли Творца сущего мира и помимо тех наследственных законов, которые внедрены самим Творцом в генетику и информатику телесных организмов живой природы. Атак как сам Творец, будучи нематериален, не может войти в материальный мир, где слепая материя может повредить его информационную чистоту святого мыслящего духа, то для целей сотворения первых живых клеток и запуска процесса творческого жизнетворения во Вселенную был послан Сын Божий. Сын Божий тоже был нематериальной сущностью, потому что не было ещё наработано ни низших, ни высших организмов, из которых мог бы быть сформирован материально-телесный организм Сына Божия. Сын Божий был частью Святого Духа Бога Всевышнего. Чтобы не соприкасаться с разрушающим действием материи на информационную чистоту Святого Духа, духовно единый с Богом-Творцом Сын Божий, пожертвовал часть своего Святого Духа, смешал его с осколками фотонов лучевых энергий, имеющих способность воспринимать, хранить, накапливать и передавать информацию, и сотворил из этой смеси многослойную духовную оболочку. И благодаря этому, стал подобен образу человеческому, но не в его телесном виде, а в духовном виде. Его информационно связанная с Богом-Отцом центральная часть стала подобна безгрешной и святой душе человеческой, а многослойная духовная оболочка из смеси Святого Духа и осколков фотонов лучевых энергий, стала подобна греховному телесному организму человека. Вот этот духовный прототип будущего телесного человека, при содействии всех своих духовно-защитных оболочек, и сотворил земную, а возможно и вселенскую жизнь, как акт разового действия. Когда вся необходимая плановая творческая работа была выполнена, то внутренняя бессмертная часть Сына Божия, эквивалентная святой душе человеческой, покинула Вселенную и вернулась в лоно Отца Небесного. А её греховные духовно-защитные оболочки, получившие творческий импульс божественного жизнетворения, как энергоинформационные посредники между мертвой материей и вселенской жизнью, остались в материальном мире Вселенной.

С древних времен эти духи, участвующие в сотворении жизни, известны и почитаемы в разных религиях под разными именами. В христианстве и иудаизме они известны под именами духов Саваофа, Яхве, Иеговы и Люцифера. У них есть и общее название – творящий Демиург. Многие ученые, хотя бы частично признающие разумность Вселенной, обязаны признавать и наличие во Вселенной нематериально-духовного творящего Демиурга. То, что Демиург разделен на четыре самостоятельных, осознающих свое «эго» духа – это задумка Творца. Через разделение между ними возникла конкуренция и сотрудничество. И все это способствовало, и способствует разнообразию и эволюции земной жизни. Надо особо отметить, что сотворение этих внутривселенских мыслящих и творческих духов, осознающих свое собственное «я», было безальтернативной необходимостью при эволюционном этапе сотворения вселенской жизни. Не было никакой плоти в виде растений и живых организмов, из которых Сын Божий мог бы сформировать свою защитную оболочку, и потому Он воспользовался теми неочищенными от остаточной энергии и ещё несовершенными фракциями ячеек и блоков памяти, которые имеются в наличии в фотонах реликтового излучения. Собственно говоря, появление, примерно 5 миллиардов лет назад, в пространстве Вселенной начального реликтового излучения и стало сигналом для Бога, для сотворения жизни. Сталкиваясь с материей небесных тел, реликтовое излучение разрушалось и превращалось в эфир. Этот эфир и стал защитной оболочкой и посредником между Святым Духом Сына Божия и материальным миром в сотворении живой клеточной жизни. Сын Божий сделал так, что сотворил как бы семена жизни или обобщенное семя будущего «древа жизни». А его бывшие 4-ре оболочки были оставлены во Вселенной, как конкурирующие между собой работники для выращивания из семян жизни того растительного и животного мира, духовные плоды которого обеспечивают рост информационных возможностей и само бессмертие всех вышеперечисленных


Еще от автора Николай Никифорович Мальцев
Хроника духовного растления. Записки офицера ракетного подводного крейсера «К-423»

Бывший офицер-подводник Николай Мальцев повествует о последних «безоблачных» годах советской эпохи. На первый план выведены реалистические сцены жизни военно-морской элиты нашего общества тех лет — моряков сильнейшего в XX столетии подводного флота. Впрочем, за эту «безоблачность» впоследствии очень дорого заплатили наши соотечественники. В причинах краха прежнего социального уклада нашей страны (а вместе с ним и самого государства) автор скрупулезно пытается разобраться на страницах своей книги.


Духовные основы мировой истории

Мировая история полна событий, найти объяснение которым зачастую не представляется возможным. Когда рухнул Советский Союз, стало нормой преподносить зло как добродетель, благо, и наоборот. Лихорадит не только Россию, но и весь мир в целом. Под угрозой – духовные основы бытия. Откуда эта агрессия? Кто и что стоит за исподволь внедряемыми лукавыми правилами поведения?В книге Николая Мальцева, в духовно-философском плане не имеющей аналогов, сделана попытка ответить на эти и многие другие вопросы. Автору открылось нечто, что скрыто от посторонних глаз.


Иисус Христос и библейские тайны

Историю нашей цивилизации мы условно называем библейской. Религия, изложенная в Библии, – спасительная для человечества.Автор этой книги пытается объяснить причину рождения и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, одновременно исследуя многие библейские тайны с позиций борьбы и взаимодействия Вселенских духов за влияние на земное человечество.


Энергоинформация сущего мира и вирусных инфекций. Философия науки и веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку

Николай Никифорович Мальцев, известный читателям по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны» и другим, в своей новой работе с научно-религиозной и философской точки зрения исследует материально-духовную Вселенную и человека.


Рекомендуем почитать
Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Томас Пейн

Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.