Генезис мирового зла - [3]
Отсюда вытекает вывод, что цель жизни любого растения и живого организма – это сбор и обработка наработанных космосом первичных блоков и ячеек памяти до состояния мыслящего духа и последующее усовершенствование этого духа до той информационной чистоты, которая потребна создателю Вселенной и вселенской жизни. Белковые тела и живые клетки – это лишь божественный способ закрепления мыслящего духа на физической материи. Я говорю о Создателе Вселенной, как о реальной божественной сущности. Потому что во всей архитектуре материальной Вселенной и в её энергетических процессах нет ничего безумного или случайного, что было бы излишеством, и что не было бы связано с необходимостью поддержания жизнетворения телесной мыслящей жизни.
Вся Вселенная является плановым творением и реализацией единого замысла, направленного на переработку материи в мыслящий и творческий дух. Ученые никак не могут понять, что механическая материя химических элементов и их соединений, объединенная в разнородное и многочисленное множество небесных тел, подчиняется не каким-то мифическим, выработанных в самих себе, законам мироздания, которые закреплены на самой материи. Сколько ученые не ищут, они так и не обнаружили, где же хранится алгоритмическая информация вселенских законов и никогда не обнаружат.
Дело в том, что материя подчиняется тем программам и алгоритмам, которые записаны на нерегистрируемых духовных носителях. И эти носители находятся внутри каждого протона, каждого атомного ядра и внутри любого материального тела, включая все множество разнородных небесных тел. Материя несамостоятельна и лишена права выбора, поэтому ученые и наблюдают абсолютную повторяемость экспериментальных проверок обнаруженных ими законов мироздания. Если ты познал тот или иной закон мертвой материи, то можешь заранее предсказать её поведение при тех или иных взаимодействиях. И использовать эти взаимодействия в интересах земного человечества. Технологический прогресс на том и основан, что ученые открывают все больше повторяющихся взаимодействий и используют их для создания «интеллектуальных» технических устройств. Но почему и чем обеспечивается неизбежная повторяемость материальных законов? Она обеспечивается тем, что дух, управляющей материей лишен творческого характера, лишен права самостоятельного мышления и, по сути дела, является алгоритмическим автоматом, подобным рукотворному роботу. Подчиненная таким алгоритмическим автоматическим духовным роботам, материя, как и сами управляющие алгоритмические роботы не имеют права выбора, не могут и не умеют самостоятельно мыслить. Сколько бы ученые не старались создать из мертвой материи искусственный интеллект творческого характера, у них ничего не получится.
Нельзя придать творческий характер тому, что лишено творческого характера по изначальному плану. В отличие от мертвой материи, даже вирусы и любые одноклеточные организмы имеют свободу выбора, проявляют инициативу и творчество в своей жизнедеятельности, накапливают опыт, мутируют и, тем самым, совершенствуют творческие и мыслительные способности того духа, который управляет их телесными организмами. В живых организмах, как и в мертвой материи, управляет их материальной телесной основой тоже дух, но это уже дух другого качества. Он уже имеет свободу выбора и творческие способности самообучения, накопления опыта и совершенствования.
Поведение даже простейших организмов непредсказуемо, потому что они руководствуется не материалистическими законами физического мира, а собственным разумением. Они умеют оценивать обстановку и ещё не соприкасаясь с пищей, обнаруживать её наличие. Даже самый примитивный организм живой природы имеет индивидуальный или групповой творческий потенциал своего вида, который позволяет ему одному или в совместной группе осуществлять право свободы выбора, которого не имеет мертвая материя. Тут мы упираемся в один из самых важных вопросов, неискаженного шаблонами материализма, научного познания мира. Отвергая Бога и отвергая единый замысел сотворения Вселенной и вселенской жизни, как единой технологической линии по переработке слепой и мертвой механической материи до состояния, совершенного и творческого мыслящего духа, материалисты придумали миф о самосотворении живой клетки из первичного бульона на планете Земля или на других планетах ранней Вселенной. Господа ученые, будьте реалистами и отвергните эту лукавую, и априори ложную мысль о самосотворении живой клетки! Ни на других планетах, ни в ранней Вселенной, ни на нашей планете, и вообще нигде и никогда внутри материального мира, сама по себе, без воли Создателя Вселенной, живая клетка, не могла самосотвориться ни при каких самых оптимальных условиях окружающей среды. Давайте уделим этому важному вопросу отдельную главку и попытаемся логическими методами здравого смысла доказать невозможность самосотворения живой клетки.
3. Доказательства невозможности самосотворения живой КЛЕТКИ
Ученые материалисты признают и понимают, что механическая материя не имеет разума. Она слепа, равнодушна и безжалостна к любым формам жизни, и лишь став частью и остовом живых телесных организмов, приобретает свободу выбора, творческий потенциал самосовершенствования и разумную силу. Поэтому, чтобы как-то оправдать ложность постулата о самосотворении живой клетки и всего последующего разнообразия живых организмов, материалисты выдумали завуалированную под философское осмысление очередную ложь. Якобы глупая природа сотворила жизнь, чтобы познать самое себя. Эта ложь ещё более очевидна и
Бывший офицер-подводник Николай Мальцев повествует о последних «безоблачных» годах советской эпохи. На первый план выведены реалистические сцены жизни военно-морской элиты нашего общества тех лет — моряков сильнейшего в XX столетии подводного флота. Впрочем, за эту «безоблачность» впоследствии очень дорого заплатили наши соотечественники. В причинах краха прежнего социального уклада нашей страны (а вместе с ним и самого государства) автор скрупулезно пытается разобраться на страницах своей книги.
Мировая история полна событий, найти объяснение которым зачастую не представляется возможным. Когда рухнул Советский Союз, стало нормой преподносить зло как добродетель, благо, и наоборот. Лихорадит не только Россию, но и весь мир в целом. Под угрозой – духовные основы бытия. Откуда эта агрессия? Кто и что стоит за исподволь внедряемыми лукавыми правилами поведения?В книге Николая Мальцева, в духовно-философском плане не имеющей аналогов, сделана попытка ответить на эти и многие другие вопросы. Автору открылось нечто, что скрыто от посторонних глаз.
Историю нашей цивилизации мы условно называем библейской. Религия, изложенная в Библии, – спасительная для человечества.Автор этой книги пытается объяснить причину рождения и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, одновременно исследуя многие библейские тайны с позиций борьбы и взаимодействия Вселенских духов за влияние на земное человечество.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Николай Никифорович Мальцев, известный читателям по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны» и другим, в своей новой работе с научно-религиозной и философской точки зрения исследует материально-духовную Вселенную и человека.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.