Генеральная проверка - [125]
Этой же ночью после двух-трех часов отдыха Христо вызвали в штаб.
Никогда не забуду, с какой душевной болью он сообщил мне, что восстание терпит поражение. Рассказал, что всю ночь он объезжал на коне позиции, что на станции Криводол собрались большие силы противника, готовые выступить на Фердинанд, что в тыл повстанцев проникли конные разъезды противника.
— Если бой затянется, — сказал он, — есть опасность, что сосредоточенные в Криводоле правительственные войска займут Петрохан и Белоградчик и преградят повстанцам путь к границе. У нас нет иного выхода, кроме отступления в Сербию… Решение об отходе принято, и он начнется уже этой ночью или завтра рано утром…»
Но бои продолжались. И особо отличился в них медковский артиллерист — священник Андрей Игнатов.
25
Очевидцы так описали его действия.
«…В ночь на 26 сентября, — пишет Кирил Митев, — поезд с орудием и пулеметом под командованием попа Андрея медленно продвигался к Лому. Взошла луна. Орудие и пулемет блестели так, что казались позолоченными. Около них лежали уставшие повстанцы. Бодрствовал один поп Андрей.
Поезд остановился на станции Долно-Церовене. Мы сошли с поезда и вместе с Андреем направились к дежурному.
— Почему остановили поезд? — спросил он его.
— Сейчас объясним вам, отче. Проходите в дежурку.
Мы двинулись вслед за ним.
Сведения были неутешительными. Отряды у Лома рассеяны артиллерией, прибывшей из Видина, и тысячи людей скрываются в неубранной кукурузе около города в ожидании, что на помощь прибудет «поп с орудием».
Товарищи выскочили из вагонов, каждый интересовался тем, что происходит в Ломе.
— Ничего! — отсек поп Андрей, угрюмо нахмурив брови. — Не бойтесь. Разок пальнем, и молодцы снова оживут!
Поезд медленно тронулся по направлению к Медковцу — родному селу попа Андрея. Приблизились к станции. На перроне мелькали десятки человеческих фигур с винтовками, без винтовок. Здесь собрались товарищи, отступившие с ломского участка. От них мы узнали, что станция Брусарцы занята врагом…»
Однако поп Андрей и его товарищи сохраняли хладнокровие.
«…Мы снова сформировали штаб, — продолжал Кирил Митев, — решили провести в селе Медковец мобилизацию, разослать конные разъезды по соседним селам и собрать новых бойцов, сформировать боевые дружины и отправиться через Липену прямо на Лом, не ввязываясь в бой с врагом на станции Брусарцы. Одной роте и конному взводу было приказано занять Гайдуцкий дол с двух сторон железнодорожной линии так, чтобы задержать врага до взятия города. Орудие прицепили к повозке и тронулись в путь. Рассвет встретили на высоте у Лома. Отсюда был виден весь город, залитый золотистыми лучами утреннего солнца…
У села Криводол нас настиг конный разъезд, посланный из штаба, находившегося в селе Медковец, и передал приказ вернуться, так как повстанцы у Брусарцов могли не выдержать натиска врага и мы были бы окружены у Лома. Кроме того, наступавший от Брусарцов противник мог продвинуться к станции Бойчиновцы и ударить в тыл повстанцам у Фердинанда.
— Назад к селу Медковец! — прозвучал мощный голос попа Андрея.
…Орудие было снова поставлено на платформу, и мы быстро двинулись к местечку Гайдуцкий дол. Здесь мы наткнулись на хорошо укрепленные позиции противника с двумя орудиями и несколькими пулеметами. Отряд, состоявший из белогвардейцев, врангелевцев и прочего сброда из Белоградчика и Видина, при первом выстреле нашего орудия охватила паника.
Поп Андрей был в своей стихии! Лес у Гайдуцкого дола заполнили звуки выстрелов и крики людей. Враг был сломлен и бежал. Однако орудия и пулеметы нам захватить не удалось.
Поп Андрей получил известие, что части правительственных войск снова угрожают Бойчиновцам, и отправился туда с орудием и прислугой…
— Эх, нет попа с орудием! — заговорили повстанцы.
Два орудия врангелевцев снова открыли огонь по нашим позициям. Мы дрогнули. Началось отступление.
В ходе этого отступления Андрей Игнатов был схвачен. Об этом говорится в секретной телеграмме, посланной командованием вражеских войск: «Руководитель мятежников священник Андрей Игнатов схвачен и находится в наших руках. Ждем вашего распоряжения».
Распоряжение последовало незамедлительно: «Повесить!»
— Поп, кто был с тобой? — спросил фельдфебель, когда Андрея подвели к телеграфному столбу, чтобы повесить.
— Весь народ был со мной, — достойно ответил Андрей, последний раз окинув взглядом согнанных сюда людей, и с презрением посмотрел на фельдфебеля: — Сегодня вешаете меня, а завтра вас вешать будут.
Один из офицеров ударил его саблей. Палач схватил петлю, но руки его дрожали, и он никак не мог набросить ее на шею попу.
— Меня вешаешь, а сам дрожишь, — с презрением сказал ему поп Андрей.
Один из очевидцев рассказал, что после садистского, глумления труп был оставлен висеть на протяжении двух дней «в назидание населению».
Другой очевидец рассказал почти то же самое:
«…Руководитель отряда священник села Медковец Ломской околии был повешен на станционном телеграфном столбе около этого же села. Когда солдат, стягивавший веревку на его шее, задрожал, священник сказал ему: «Затягивай, солдатик, крепче, не бойся! Дух Ботева не задушишь! Идеи коммунизма, за которые я умираю, не умрут!» Оставленный на телеграфном столбе, труп священника провисел три дня…»
В предлагаемом читателям романе, вышедшем в Болгарии в 1960 году, автор продолжает рассказ о жизни и труде рабочих-текстильщиков. Это вторая книга дилогии о ткачах. Однако по характеру повествования, по завершенности изображаемых событий она представляет собой вполне самостоятельное произведение. В русском издании вторая часть «Семьи ткачей» с согласия автора названа «Новые встречи».
Дело Георгия Димитрова огромно. Трудно все охватить в беллетризованной биографии. Поэтому я прежде всего остановился на главных событиях и фактах, стараясь писать ясно, просто, доступно, чтобы быть полезным самым широким читательским кругам, для которых и предназначена моя книга.Камен Калчев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
У этого романа завидная судьба: впервые увидев свет в 1958 году, он уже выдержал в Болгарии несколько изданий и второй раз выходит на русском языке. Автор романа, видный болгарский писатель Камен Калчев, недаром назвал свою книгу романизированной биографией. В основу романа положена действительная история жизни славного болгарского патриота Георгия Мамарчева (1786–1846), боровшегося за национальное освобождение своего народа. Георгий Мамарчев прожил жизнь поистине героическую, и наш юный читатель несомненно с интересом и волнением прочтет книгу о нем. Учитывая, что это издание приурочено к столетию освобождения Болгарии русским народом (1877–1878), автор книги написал предисловие для советских читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник рассказов Народного деятеля культуры Болгарии, лауреата Димитровской премии писателя Камена Калчева входят «Софийские рассказы», роман «Двое в новом городе» и повесть «Встречи с любовью».К. Калчев — писатель-патриот. Любовь к родине, своему народу, интерес к истории и сегодняшним будням — вот органическая составная часть его творчества. Сборник «Софийские рассказы» посвящен жизни простых людей в НРБ.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Данная книга представляет собой сборник рассуждений на различные жизненные темы. В ней через слова (стихи и прозу) выражены чувства, глубокие переживания и эмоции. Это дневник души, в котором описано всё, что обычно скрыто от посторонних. Книга будет интересна людям, которые хотят увидеть реальную жизнь и мысли простого человека. Дочитав «Записки» до конца, каждый сделает свои выводы, каждый поймёт её по-своему, сможет сам прочувствовать один значительный отрезок жизни лирического героя.
В сборник «Долгая память» вошли повести и рассказы Елены Зелинской, написанные в разное время, в разном стиле – здесь и заметки паломника, и художественная проза, и гастрономический туризм. Что их объединяет? Честная позиция автора, который называет все своими именами, журналистские подробности и легкая ирония. Придуманные и непридуманные истории часто говорят об одном – о том, что в основе жизни – христианские ценности.
«Так как я был непосредственным участником произошедших событий, долг перед умершим другом заставляет меня взяться за написание этих строк… В самом конце прошлого года от кровоизлияния в мозг скончался Александр Евгеньевич Долматов — самый гениальный писатель нашего времени, человек странной и парадоксальной творческой судьбы…».
Автор ничего не придумывает, он описывает ту реальность, которая окружает каждого из нас. Его взгляд по-журналистски пристален, но это прозаические произведения. Есть характеры, есть судьбы, есть явления. Сквозная тема настоящего сборника рассказов – поиск смысла человеческого существования в современном мире, беспокойство и тревога за происходящее в душе.
Устои строгого воспитания главной героини легко рушатся перед целеустремленным обаянием многоопытного морского офицера… Нечаянные лесбийские утехи, проблемы, порожденные необузданной страстью мужа и встречи с бывшим однокурсником – записным ловеласом, пробуждают потаенную эротическую сущность Ирины. Сущность эта, то возвышая, то роняя, непростыми путями ведет ее к жизненному успеху. Но слом «советской эпохи» и, захлестнувший страну криминал, диктуют свои, уже совсем другие условия выживания, которые во всей полноте раскрывают реальную неоднозначность героев романа.
Как зародилось и обрело силу, наука техникой, тактикой и стратегии на войне?Книга Квон-Кхим-Го, захватывает корень возникновения и смысл единой тщетной борьбы Хо-с-рек!Сценарий переполнен закономерностью жизни королей, их воли и влияния, причины раздора борьбы добра и зла.Чуткая любовь к родине, уважение к простым людям, отвага и бесстрашие, верная взаимная любовь, дают большее – жить для людей.Боевое искусство Хо-с-рек, находит последователей с чистыми помыслами, жизнью бесстрашия, не отворачиваясь от причин.Сценарий не подтверждён, но похожи мотивы.Ничего не бывает просто так, огонёк непрестанно зовёт.Нет ничего выше доблести, множить добро.