Гендерное общество - [32]

Шрифт
Интервал

возникновение маловероятных, но возможных новых политических союзников и резкое

изменение позиций. Изучение мозга гомосексуалов, возможно, и пролило немного света на

этиологию сексуальной ориентации, но гораздо сильнее сказалось на подъеме политической

температуры.

74

В некотором смысле продвижение эссенциализма геев — это политическая стратегия для

нормализации гомосексуальности. «Все указывает на то, что гей является таковым по своей

природе, — говорит Роберт Брей, директор по связям с общественностью Специальной

национальной комиссии по вопросам гомосексуалистов и лесбиянок. — Это шокирует людей,

которые выступают против прав геев и думают, что мы не заслуживаем прав, потому что

просто сами выбрали такой образ жизни». Майкл Бейли и Ричард Пиллард, авторы

исследования геев-близнецов, писали в «Нью-Йорк тайме», что «биологическое объяснение

— хорошие новости для гомосексуалов и их защитников». «Если действительно

гомосексуалами рождаются, то эта информация поможет противостоять враждебности, против

которой геи должны были бороться многие столетия», — пишут они в статье, аннотация к

которой была помещена на обложке журнала «Ньюсуик». Такое понимание «свело бы

гомосексуальность к чему-то вроде проблемы левши, и не более того», — прокомментировал

ее гей, журналист и писатель Рэнди Шилц. И Саймон Ле Вей, по поводу работы которого

недавно вспыхнули дебаты, также надеется, что гомофобия рассеется в результате этого

исследования, поскольку оно подрывает предубеждение о неестественности гомосексуального

поведения. Геи станут «всего лишь другим меньшинством», всего лишь другой этнической

группой, с идентичностью, основанной на врожденных характеристиках65.

Другие в этом менее убеждены. Гей и историк Джон д'Эми-лио задался вопросом,

действительно ли «мы готовы участвовать в борьбе за реальную власть, находясь на позициях:

ну что же я могу с этим поделать?»66 К тому же стремление к «натурализации» сексуальности

может быть использовано в качестве предлога для политического подавления теми же самыми

силами, против которых это стремление направлено. Те, кто выступает против геев, могут

указать на дефект в их мозговом развитии и предложить возможное вмешательство на

пренатальной стадии для предотвращения дефекта и дальнейшее послеродовое «лечение»

ребенка. Заголовок в журнале «Вашингтон тайме» об исследовании Ле Вея гласил: «Ученые

связывают мозговые аномалии с гомосексуальностью». Ле Вей сам признает эту опасность в


своем комментарии, указывая, что «отрицательная сторона этих данных состоит в том, что,

говоря о неизменных характеристиках, возможно их интерпретировать как дефект или

врожденное нарушение. Так ведь можно договориться до того, что быть геем — все равно, что

75

иметь фиброзную кисту или еще что-то, что необходимо уничтожить или исправить уже в

утробе». И сразу после его комментария Джеймс Уотсон, получивший Нобелевскую премию

за открытие двойной генной спирали, предложил, чтобы женщина, в плоде которой

обнаружен ген гомосексуальности, имела право прервать беременность. «Если вы можете

обнаружить ген, отвечающий за сексуальность, и женщина считает, что не хочет

гомосексуального ребенка, ну, в общем, ей надо это разрешить», — сказал ученый в

интервью.

Все эти дебаты игнорируют то, что мы могли бы назвать социологией гей-эссенциализма, то

есть способы, благодаря которым тендер остается организующим принципом гомосексу-

альной «эссенции». Сначала обратим внимание на то, как эссенциалисты связывают

гомосексуальность с тендерной инверсией: как будто женщины являются той самой

контрольной «точкой», относительно которой необходимо выстраивать оценку и геев, и

гетеросексуальных мужчин. Геи, оказывается, имеют «женские» мозговые структуры и, таким

образом, превращаются в гермафродитов — женские мозги в мужских телах, — становясь

своего рода невролотическим третьим полом. Но если геи и женщины обладают одинаковым

строением мозга, то процитированный выше заголовок в «Вашингтон тайме» мог бы с

ббльшим основанием проблематизировать как раз гетеросексуальных мужчин как

количественное меньшинство, как девиантную группу с мозговыми отклонениями.

Не менее важным является и то, что эти исследования игнорируют социальную организацию

геев — кто, что, где, когда, как и в какой степени управляется тендерными нормами. В своей

сексуальной жизни, количестве сексуальных контактов и их разнообразии геи и лесбиянки

являются больше тендерными конформистами, чем нонконформистами. Сексуальность гея

поразительно походила бы на мужскую сексуальность, если бы не непредвиденный

тендерный «штрих» вето выборе сексуального объекта. Независимо от сексуальной

ориентации, фактически все исследования сексуальности приводят к одному заключению —

тендер, а не сексуальная ориентация, является принципом организации сексуального

поведения. Геи и гетеросексуальные мужчины ищут мужской секс; и для них секс —

подтверждение мужественности. Гетеросексуальные женщины и лесбиянки испытывают

женский секс; секс для них — подтверждение женственности67.

Тендерная организация сексуальности также многое объясняет тем, кто в нее верит. Недавние


Рекомендуем почитать
Несчастная Писанина

Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.