Гендерное общество - [29]
женщины выказывают признаки резких и непредсказуемых изменений настроения, склонны к
вспышкам насилия, гнева и крику. Алек Коппен и Нейл Кессел провели исследование 465
женщин, и оказалось, что женщина более раздражительна и подавлена в предменструальной
стадии, чем в период между менструациями. Поэтому такое поведение врачи стали
маркировать как предменструальный синдром, чтобы определить характерные для него
проблемы. В качестве болезни ПМС был внесен в специальный классификационный список
для врачей (и страховых компаний). ПМС даже успешно использовали в качестве стратегии
защиты женщин, привлеченных к суду из-за приступов агрессии. Две англичанки
использовали ПМС для успешной защиты в суде по обвинению в убийствах их партнеров,
утверждая, что ПМС является формой временного безумия.
Политика ПМС подобна политике тестостерона. Как заметил один врач, «если бы у вас были
инвестиции в банке, вы бы не хотели, чтобы президент вашего банка предоставляла займы,
находясь под влиянием разбушевавшихся гормонов в этот специфический период.
Существуют чисто физические и психологические аспекты, которые ограничивают потенциал
женщины». По счастью, ПМС длится лишь несколько дней в месяц, в то время как
непредсказуемо высокий уровень тестостерона у мужчин может оставаться неизменным весь
месяц. Может быть, в свете всего вышесказанного предполагаемые инвесторы банка
пожелают пересмотреть свои инвестиционные стратегии. Или обратимся к наблюдению
феминистки Глории Стайнем: «В дни перед менструальным периодом (дни ПМС) уровень
эстрогена женщины понижается до самой низкой точки в ежемесячном цикле. Таким образом,
как раз перед менструацией женщины наиболее близки к мужчинам, чем в любом другом
пункте своего цикла, по крайней мере гормонально!»53 Тогда оказывается возможным
единственно разумное и простое биологическое решение. Каждую корпорацию,
правительственное учреждение и — особенно — военные операции должен возглавлять гей.
Его уровень тестостерона, вероятно, окажется
68
достаточно низким и затормозит любой гормональный толчок к агрессии, и он также свободен
от «бурных гормональных влияний» предменструального синдрома.
Гормоны и гомосексуальность
Исследования связи между гормонами и гомосексуальностью могли бы вести нас и в том
направлении, куда мы политически предрасположены идти. Однако большинство
исследований о связи между пренатальными гормонами и сексуальной ориентацией
проводились как раз для противоположной политической повестки дня. На рубеже столетий
многие теоретики придерживались точки зрения, что гомосексуалы являются
«извращенцами», существами одного пола (их «истинного» пола), оказавшимися в ловушке
телесности другого пола. Некоторые утверждали, что гомосексуальность «вызвана» вну-
триутробными гормональными несоответствиями. В результате появляются женоподобные
мужчины, желающие вследствие этого мужчин, и мужеподобные женщины, желающие вслед-
ствие этого женщин. В 1970-х гг. немецкий исследователь Понтер Дорнер, директор
Института экспериментальной эндокринологии Университета имени АТумбольдта (Берлин), и
его коллеги утверждали, что низкий уровень тестостерона во время эмбрионального развития,
т.е. довольно прохладная «гормональная ванночка», предрасполагает мужчину к
гомосексуальности. Ecnta крыса не получала достаточно половых гормонов во время
внутриутробного развития, «что-то нарушалось в развитии ее нервных центров и позже в
половом поведении», — писали об этом два журналиста. «Взрослые крысы начинали себя
вести как крысы противоположного пола. Они стаковились в каком-то смысле
„гомосексуальными"»54.
Такое исследование хорошо укладывалось в политическую повестку дня того времени,
направленную против геев. Оно строилось на предположении, что мужская
гомосексуальность является результатом недостаточного числа пренатальных мужских
гормонов или неадекватной мужественности. Лечение гомосексуальности — возможно, даже
излечивание от гомосексуальности — могло достигаться просто путем введения высоких доз
тестостерона таким мужчинам, чья «перезаряженная» мужественность преобразовала бы их в
гетеросексуалов с более высокой сексуальной энергией. Когда исследователи предприняли
такой эксперимент, то обнаружили, что мужская
69
сексуальная энергия действительно возрастала в результате инъекций тестостерона. Однако не
изменялся объект желания мужчины — он всего лишь желал больше секса с мужчинами!
Уровень гормона может повлиять на сексуальное желание и особенно на интенсивность или
частоту сексуальной деятельности. Однако ни опытным путем, ни логически не удалось
связать его с выбором сексуального объекта.
Может ли пренатальный стресс объяснять предрасположенность к гомосексуальности? В
другой серии исследований Дорнер и его коллеги утверждали, что больше гомосексуальных
мужчин рождается во время войны, чем в мирное время. В качестве доказательств своего
заявления они использовали данные, что большая часть из 865 мужчин, проходивших лечение
от венерических болезней в шести областях Германской Демократической Республики,
родились между 1941 и 1947 гг. Ученые заметили, что преьатальный стресс вызывает
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.