Гендерное общество - [28]
в этой иерархии сделать массивное вливание тестостерона, то он с большой степенью
вероятности станет агрессивнее, но только по отношению к четвертому и пятому самцам, и
для них он будет просто мучителем. При этом он будет по-прежнему избегать первого и
второго самцов, демонстрируя, что «тестостерон не вызывает агрессию, но увеличивает уже
существующую»47.
Оказывается, у тестостерона есть то, что ученые называют «разрешающим воздействием» на
агрессию: он ее не вызывает, но управляет и запускает в действие уже существующую. Более
того, тестостерон производится в процессе агрессии, так что корреляция между тестостероном
и агрессией может на самом деле иметь противоположную направленность. В серьезной
публикации «Тестостерон и социальная структура» Теодор Кемпер обращает внимание на
несколько исследований, связывающих уровни тестостерона с мужским жизненным опытом.
В исследованиях теннисистов, студентов-медиков, борцов, спортсменов, занимающихся
водными видами спорта, парашютистов и кандидатов на пост чиновника выигрыш или
проигрыш определяли уровень тестостерона у мужчины. Уровень тестостерона значительно
возрастал у победителя, а у проигравшего снижался или оставался прежним. Кемпер
предполагает, что уровень тестостерона меняется в зависимости от мужского опыта, будь то
господство, «более высокое социальное положение, достигнутое в конкурентной борьбе с дру-
гими», или известность, когда высокий статус «заработан благодаря социально оцененному и
одобренному достижению мужчины». Важно и то, что уровень тестостерона у мужчины до
получения им опыта господства или известности не мог предсказать результат, поскольку
именно опыт повышающегося статуса мужчины благодаря успеху вел к возрастанию уровня
тестостерона. (Такой же опыт вел к возрастанию уровня тестостерона и у женщины.)48
Большинство исследований по вопросам гормонов и тендерной идентичности строилось на
основе уже заданных заранее предположений, т.е. исследования проводились в тех случаях,
когда гормоны или не работали должным образом, или один биологический пол получал
слишком много «неправильного» гормона. В известном исследовании эмбрионального
гормонального развития Мани и Эрхардт писали о двух группах девочек; одна из них имела
андрогенитальный синдром, с преобладанием мужских гормонов (андрогенов) уже в момент
66
рождения, а во вторую попали девочки, чьи матери в течение беременности употребляли
прогестин. У всех двадцати пяти девочек были мужские гениталии, и они подверглись «кор-
ректирующим» операциям. Девочки из первой группы также постоянно получали кортизон,
чтобы их надпочечники могли должным образом функционировать49.
Результаты, полученные Мани и Эрхардт, оказались исключительно интересными. В
рассказах девочек и их матерей чаще фигурировала модель поведения девчонки-сорванца. Им
нравились активные дворовые игры и спорт, они предпочитали игрушечные автомобили и
оружие куклам и отдавали приоритет не браку и семье, а своей будущей карьере. Однако они
проявляли не больше агрессии или драчливости, чем другие девочки. Последующие
исследования как будто подтверждали, что «пренатальный андроген является одним из
факторов, способствующих развитию различий в темпераменте между полами и в пределах
пола»50.
Внешнее, однако, может оказаться обманчивым. Исследователь в области медицины Энн
Фаусто-Стерлинг указывает на некоторые проблемы, делающие результаты исследования
Эрхардт и ее коллег не столь убедительными, как это казалось сначала. Контроль в этих
исследованиях был «недостаточным и несоответствующим», что пагубным образом
воздействовало на их результаты. Кортизон является мощным препаратом. К тому же девочки
с андрогенитальным синдромом подверглись калечащей операционной хирургии, включая
клиторотомию, и не было дано никакой независимой оценки последствиям всех этих
воздействий. Далее, Фаусто-Стерлинг назвала «метод сбора данных неадекватным»,
поскольку он был полностью основан на интервью с родителями и детьми, не включая бес-
пристрастного прямого наблюдения за их поведением. Наконец, «авторы должным образом не
исследуют альтернативные объяснения результатов своего исследования», например, такие,
как родительские ожидания и их особый подход к своим «очень отличающимся» от других
детям51.
В другой экспериментальной группе проводились исследования другой стороны уравнения —
мальчиков, получивших дозы пренатального эстрогена выше средней нормы от матерей, чье
лечение во время беременности включало прием эстрогена. Ялом, Грин и Фиск обнаружили,
что мальчики, получившие «женские» гормоны в утробе матери, были менее активны и менее
спортивны, чем другие мальчики. Однако в период младенчества и детства всех этих
мальчиков их матери были
67
хронически и серьезно больны (фактор, отсутствующий в контрольной выборке нормальных
мальчиков). Возможно, ребят просто предостерегали против громких и шумных игр в доме,
чтобы не тревожить мать, и они, таким образом, научились довольствоваться спокойной игрой
или чтением52.
Что касается отношения между женскими гормонами и поведением, то существуют
исследования по предменструальному синдрому. В дни перед менструацией некоторые
Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».
Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.