Гендерное общество - [27]

Шрифт
Интервал

Некоторые свидетельства дают основание полагать, что гомосексуальная ориентация

формируется чаще в соответствующей семейной среде. Психиатр Ричард Пиллард и психолог

Джеймс Вейнрич провели опрос пятидесяти гетеросексуальных мужчин и пятидесяти одного

гомосексуального мужчины и их родных братьев. Только 4% гетеросексуальных

63

мужчин имели гомосексуального брата (тот же самый процент, как и в исследовании Кинси

1940-х гг.), в то время как приблизительно у 22% геев брат тоже был геем или бисексуальным

мужчиной. «Это довольно сильное свидетельство того, что мужская гомосексуальность

формируется в семье», — отметил Вейнрич, хотя не существует никаких признаков

биологического или генетического происхождения этой взаимосвязи. Кстати, эта корреляция

вообще отсутствует у женщин, поскольку у примерно одинакового числа сестер в обеих

группах (гомо-и гетеросексуальной) сестра была лесбиянкой. Никто из геев и лесбиянок не

упомянул, что его или ее родители были также гомосексуалами. Это тендерное расхождение

дает возможность предположить, что здесь «работает» нечто большее, чем биология, и

тендерная идентичность имеет больше отношения к неравенству, чем к генетике45.

Эстроген и тестостерон: гормональная основа для гендерных различий

Половая дифференциация проходит наиболее критические фазы на двух стадиях жизненного

пути человека: 1) эмбриональное развитие, когда генетическая наследственность в сочетании

с биологическим развитием эмбриона определяет первичные половые характеристики плода

— мужские или женские; 2) период полового созревания, когда происходит изменение тел

мальчиков и девочек под влиянием потоков половых гормонов, вызывающих развитие всех

вторичных половых характеристик. Развитие груди у девочек, изменение голоса и появление

лицевых волос у мальчиков, рост лобковых волос утех и других являются одними из наиболее

очевидных знаков половой зрелости.

Каждой из этих двух стадий посвящено достаточно много биологических исследований,

чтобы «составить карту» гормональной основы половой дифференциации. Большая часть этих

исследований сосредоточена на связях между половыми гормонами и агрессией у юношей,

между половыми гормонами и агрессией у женщин и на том, как нормальное гормональное

развитие воздействует на развитие гендерной идентичности. В своих выводах на основе

исследовательских данных социолог Стивен Голдберг пишет, что, так как «мужчины и

женщины отличны в своих гормональных системах» и так как «каждое общество

демонстрирует патриархат, мужское господство и мужские достижения», логич-

64

но заключить, что «именно гормональное различие превращает такие социальные отношения

в неизбежность»46.

Как здесь уже указывалось, Гешвинд и Бехан нашли, что в течение эмбрионального развития

именно «тестостероновая ванночка», которую выделяют чуть более половины всех заро-

дышей, начинает половую дифференциацию эмбриона в матке. (Все эмбрионы, как вы

помните, начинают свое существование как «женские».) Гешвинд и Бехан также обнаружили,

что эта «тестостероновая ванночка» выборочно атакует левое полушарие, и по этой причине у

мужчин лучше развито правое полушарие. Но значение исследований гормонального развития

эмбриона состоит в том, что секреция половых гормонов имеет решающее воздействие на


развитие гендерной идентичности и на выражения мужественности и женственности. Мы все

наслышаны о спорах по поводу того, что тестостерон, мужской половой гормон, является не

только движущей силой в развитии мужественности в мужчинах, но и биологической основой

человеческой агрессии, что, в свою очередь, будто бы объясняет, почему мужчины более

склонны к насилию, чем женщины. Мы должны помнить, что и женщины, и мужчины имеют

и тестостерон, и эстроген, хотя, как правило, в весьма разных количествах. В среднем у

мужчин уровень тестостерона в десять раз выше, чем у женщин, но диапазон уровней среди

мужчин значительно варьируется, а у некоторых женщин уровень тестостерона выше, чем у

некоторых мужчин.

Внешне эксперименты с тестостероном и агрессией кажутся убедительными. Мужчины

обладают более высокими уровнями тестостерона и более высокими показателями

агрессивного поведения. Более того, при увеличении уровня тестостерона у нормального

мужчины уровень агрессивности увеличится. Кастрируйте мужчину — или, i:o крайней мере,

грызуна-самца вместо мужчины — и он полностью забудет про свое агрессивное поведение.

Это приводит нас к выводам о том, что в тестостероне кроется причина агрессии, но ней-

робиолог из Стэнфордского университета Роберт Сапольски предостерегает против таких

логических скачков. Он объясняет, что в группе из пяти обезьян-самцов существует иерархия

подчинения с первого до пятого, и можно с высокой степенью уверенности предсказать, как

каждый самец будет себя вести по отношению костальным четырем. (Уровень тестостерона

главного самца выше, чем у остальных четырех обезьян, и у каждой он тем ниже, чем ниже ее

«место» в иерархии.) Самец номер три, например, будет драться с номером четыре и пять,

3 Тендерное общество

65

но избежит встречи и даже убежит от самца номер один или два. Если самцу под номером три


Рекомендуем почитать
Несчастная Писанина

Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.