Гендерное общество - [24]

Шрифт
Интервал

предполагают, что женское левое полушарие отвечает за язык как средство коммуникации, в

то время как для мужчин оно является инструментом решения более визуально-

пространственных задач, например, аналитических рассуждений. Точно таким же образом,

утверждают они, в правом полушарии мозга мужчины больше нейронного пространства для

решения визуально-пространственных задач, в то время как в мозге женщины остается

больше пространства для других видов невербальных коммуникационных навыков, таких, как

эмоциональная чувствительность и интуиция31.

Но разве различия в математических способностях и в навыках чтения не доказывают, что

различные части мозга бывают доминантными и у мужчин, и у женщин? Мало кто будет оспа-

ривать, что разные полушария мозга отвечают за различные способности и практически все

люди, как мужчины, так к женщины, используют оба полушария к наибольшей для себя

выгоде. Если это так, то, по мнению нейропсихиатра Джерри Леви, «в своей эмоциональной

жизни мужчины могут оказаться в двойном проигрыше. Они могут быть менее развитыми

эмоционально. А из-за слабого взаимодействия между полушариями мозга способность

мужчин перевести эмоции на вербальный уровень оказывается тоже ограниченной»32.

Верно, что среди гениальных математиков гораздо больше мужчин, чем женщин. Но означает

ли это, что в среднем мужчины более способны к математике, а у женщин лучше вербальные

способности? Дженет Хайд, психолог из Университета штата Висконсин, провела масштабное

исследование по данному вопросу. Она сделала обзор 165 исследований по вербальным

способностям, включая словарь, навыки правописания и чтения. Они содержали информацию

более чем о 1,4 млн чел. Хайд не обнаружила никаких тендерных различий в вербальных спо-

собностях мужчин и женщин. Проанализировав же данные по

57

ста исследованиям математических способностей, в которых в общей сложности

анализировались результаты тестов почти 4 млн чел., она нашла небольшие тендерные


различия. В исследованиях общего характера результаты женщин в математике оказались

выше, чем у мужчин, за исключением результатов вундеркиндов33. Но что определенно

выявила работа Хайд и ее коллег — равно как и практически любое отдельное исследование

— так это то, что существуют гораздо более сильные различия среди женщин как группы и

среди мужчин как группы, чем между мужчинами и женщинами. Иными словами, вариации

внутри группы намного превышают вариации между группами, несмотря на возможные

различия в средних межгрупповых показаниях.

Но что, если дело не в различиях между полушариями и даже не в том, что мужчины и

женщины используют те же самые полушария по-разному? Возможно, дело в связях между

полушариями. Некоторые ученые исследовали связку тканей, известную как мозолистое

тело, соединяющую оба полушария в качестве проводника информации. По результатам

одного исследования, область этой соединяющей сети, называемой сплениум, оказывается

намного крупнее и объемнее у женщин. Это исследование четырнадцати образцов мозга при

помощи аутопсии дало возможность предположить, что такое различие в размере

свидетельствует о меньшей полушарнои латеризации (т.е. специализации полушарий),

отвечающей за визуальное и пространственное функционирование, в мозге женщины. Но

дальнейшие исследования не подтвердили сделанных выводов. Другие ученые не нашли

никаких различий в размерах мозолистого тела мозга у мужчин и женщин. Это же показала и

магнитно-резонансная томография, проведенная на добровольцах34.

Однако это не останавливает некоторых популярных писателей от впечатляющих, но

поверхностных экстраполяции. Так, Роберт Пул в своей популярной работе «Ребро Евы»

пишет: «В среднем у женщин вербальные навыки лучше, чем у мужчин. Сплениум у мужчин

и женщин отличается если и не по размеру, то по форме, а вербальные способности, по

меньшей мере у женщин, зависят от размера сплениума». На самом деле существует не так уж

много связных данных о значимых различиях в строении мозга у женщин и мужчин.

Джонатан Бэквит, профессор микробиологии и молекулярной генетики в медицинской школе

Гарварда, считает, что «даже при обнаружении различий ни в коем случае нет смысла

проводить связь между различиями

58

в строении мозга и какой-либо определенной моделью поведения или любой определенной

способностью»35.

Если не существует данных для подтверждения таких аргументов, то почему на них все равно

настаивают? Марсель Кинс-бурн, специалист в области исследований мозга, предполагает,

что это происходит «из-за того, что исследования половых различий отличаются от других

направлений в психологии. Под давлением такого набирающего мощь явления, как феминизм,

и, возможно, в результате обратной реакции на него, многие исследователи, похоже,

стремятся все же доказать, что женщины и мужчины разные „на самом деле". Кажется, что,

если половых различий не существует, их следует изобрести»36.

Мозг гея

Одной из наиболее интересных и противоречивых попыток ученых, исследующих

биологические причины поведения, были поиски данных о биологическом происхождении

сексуальной ориентации. Недавние исследования в области строения мозга и


Рекомендуем почитать
Несчастная Писанина

Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.