Гендерное общество - [23]
результаты. Например, если взять в качестве показателя соотношение площади поверхности
мозга к площади поверхности тела, то «победа» окажется на стороне мужчины. Если
использовать соотношение веса мозга к весу тела, то окажется, что здесь превосходство вроде
бы на стороне женщины. Никакой ученый не может терпеть такую неопределенность:
следовало найти более точные методы для демонстрации превосходства мозга мужчины над
мозгом женщины26.
Результаты тестов оказались не лучшим индикатором. На рубеже веков было обнаружено, что
у женщин результаты общих экзаменов в Университете Нью-Йорка выше, чем у мужчин. Но
ученые-то «знали», что женщины не могут быть более интеллектуальны, чем мужчины.
Следовало найти иное объяснение. «В конце концов, мужчины намного более
интеллектуальны, чем женщины, будь то на экзаменах или вне экзаменов, — проком-
ментировал ситуацию декан колледжа Р. Тернер. — У женщин память лучше, и они
занимаются упорней, вот и все. В задачах, где требуются терпение и усидчивость, женщины
выигрывают. Но когда мужчина и терпелив, и работоспособен, то он в любое время победит
женщину». (Интересно, что желание, амбиции и работоспособность женщины используются
против нее же, но при этом проблема мужской импульсивности, нетерпеливости и лени даже
не обозначена.) В двадцатых годах XX в., с изобретением тестов на интеллектуальные
способности (IQ), женщины снова показали более высокие результаты. Тогда экс-
периментаторы просто поменяли вопросы27.
Современные исследования мозга сконцентрированы в трех основных областях: 1) различия
между правым и левым полушариями; 2) различия в тканях, соединяющих эти полушария; 3)
способы использования мужчиной и женщиной различных частей мозга для выполнения
одинаковых функций.
Ученые заметили, что правое и левое полушария мозга связаны с различными когнитивными
функциями и способностями человека. Доминирование правого полушария связано с разви-
тием визуальных и пространственных способностей, например со способностью узнавать
объекты в пространстве. От левого
55
полушария зависит развитие более практических функций, таких как чтение и язык. Норман
Гешвинд и Питер Бехан обнаружили, что процесс формирования половых различий начи-
нается в материнской утробе. Мужской плод выделяет тестостерон, который омывает мозг,
выборочно атакует части левого полушария и замедляет их развитие. Так, согласно Гешвинду,
у мужчин развиваются «такие высшие таланты правого полушария, как, например,
артистический, музыкальный или математический талант». Гешвинд считает, что мозг
мужчины более разнонаправлен и одно полушарие доминирует над вторым. У женщины же
разнонаправленность мозга менее выражена, и оба полушария теснее взаимодействуют, чем у
мужчины28.
Тут есть одна небольшая проблема: ученые не могут прийти к согласию в вопросе, которым
же из двух полушарий обладать лучше и (навряд ли здесь снова совпадение) которое из них
доминирует у какого пола. Они постоянно меняют точку зрения по поводу превосходства того
или другого полушария, после чего это превосходство присваивается мужчинам. Сначала
именно левое полушарие полагалось хранилищем разума и интеллекта, в то время как правое
считалось вместилищем психических заболеваний, страсти и инстинкта. Поэтому мужчины
считались в подавляющем числе лево-, а не правопо-лушарными. Но к 1970-м гг. ученые
доказали, что истина не такова и именно правое полушарие отвечает за гениальность, талант,
творчество и вдохновение, в то время как левое полушарие вмещает лишь практический
разум, способность к подсчетам и основные когнитивные функции. Тогда мужчин объявили
предрасположенными к правополушарности. Наконец, невролог Рут Блейер, проанализировав
данные Гешвинда и Бехана, обнаружила, что более чем в пятистах случаях эти ученые не
нашли значимых половых различий в мозге плода от десяти до сорока четырех недель
внутриутробного развития, несмотря на столь громкое оповещение ими же о существовании
тестосте-роновой «ванночки»39.
Скорее, дело не столько в том, какое полушарие доминирует, сколько в степени, до которой
мозг развивает разнонаправленные (мультипериферииные) функции в обоих полушариях.
Иными словами, речь идет об уровне дифференциации между полушариями, определяющем
половые различия. Баф-фри и Грей пришли к выводу, что женский мозг более разно-
направлен, чем мужской, и это, как они утверждают, приводит к нарушениям в
пространственном функционировании и делает женщин менее способными выполнять задачи
пространствен-
56
ного характера. Но в том же самом году Леви обнаружил, что мозг женщины обладает
меньшей разнонаправленностью, чем мозг мужчины, и заявил на этом основании, что именно
меньшая степень разнонаправленности влияет на пространственные функции женщин.
(Практически не существует никаких современных данных в пользу ни одной из этих
позиций, но это не помешало большинству авторов принять точку зрения Леви30.)
Ученые решили, что если этот курс оказался неудачным, то, возможно, и мужчины, и
женщины используют оба полушария, но по-разному. В популярной книжке, объясняющей
тонкости в различиях мозга женщины и мужчины, Джо Дерден-Смит и Дайана де Саймон
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.