Гендерное общество - [23]

Шрифт
Интервал

результаты. Например, если взять в качестве показателя соотношение площади поверхности

мозга к площади поверхности тела, то «победа» окажется на стороне мужчины. Если

использовать соотношение веса мозга к весу тела, то окажется, что здесь превосходство вроде

бы на стороне женщины. Никакой ученый не может терпеть такую неопределенность:

следовало найти более точные методы для демонстрации превосходства мозга мужчины над

мозгом женщины26.

Результаты тестов оказались не лучшим индикатором. На рубеже веков было обнаружено, что

у женщин результаты общих экзаменов в Университете Нью-Йорка выше, чем у мужчин. Но

ученые-то «знали», что женщины не могут быть более интеллектуальны, чем мужчины.

Следовало найти иное объяснение. «В конце концов, мужчины намного более

интеллектуальны, чем женщины, будь то на экзаменах или вне экзаменов, — проком-

ментировал ситуацию декан колледжа Р. Тернер. — У женщин память лучше, и они

занимаются упорней, вот и все. В задачах, где требуются терпение и усидчивость, женщины

выигрывают. Но когда мужчина и терпелив, и работоспособен, то он в любое время победит

женщину». (Интересно, что желание, амбиции и работоспособность женщины используются

против нее же, но при этом проблема мужской импульсивности, нетерпеливости и лени даже

не обозначена.) В двадцатых годах XX в., с изобретением тестов на интеллектуальные

способности (IQ), женщины снова показали более высокие результаты. Тогда экс-

периментаторы просто поменяли вопросы27.

Современные исследования мозга сконцентрированы в трех основных областях: 1) различия

между правым и левым полушариями; 2) различия в тканях, соединяющих эти полушария; 3)

способы использования мужчиной и женщиной различных частей мозга для выполнения

одинаковых функций.

Ученые заметили, что правое и левое полушария мозга связаны с различными когнитивными

функциями и способностями человека. Доминирование правого полушария связано с разви-

тием визуальных и пространственных способностей, например со способностью узнавать

объекты в пространстве. От левого

55

полушария зависит развитие более практических функций, таких как чтение и язык. Норман

Гешвинд и Питер Бехан обнаружили, что процесс формирования половых различий начи-

нается в материнской утробе. Мужской плод выделяет тестостерон, который омывает мозг,

выборочно атакует части левого полушария и замедляет их развитие. Так, согласно Гешвинду,

у мужчин развиваются «такие высшие таланты правого полушария, как, например,

артистический, музыкальный или математический талант». Гешвинд считает, что мозг

мужчины более разнонаправлен и одно полушарие доминирует над вторым. У женщины же

разнонаправленность мозга менее выражена, и оба полушария теснее взаимодействуют, чем у

мужчины28.

Тут есть одна небольшая проблема: ученые не могут прийти к согласию в вопросе, которым


же из двух полушарий обладать лучше и (навряд ли здесь снова совпадение) которое из них

доминирует у какого пола. Они постоянно меняют точку зрения по поводу превосходства того

или другого полушария, после чего это превосходство присваивается мужчинам. Сначала

именно левое полушарие полагалось хранилищем разума и интеллекта, в то время как правое

считалось вместилищем психических заболеваний, страсти и инстинкта. Поэтому мужчины

считались в подавляющем числе лево-, а не правопо-лушарными. Но к 1970-м гг. ученые

доказали, что истина не такова и именно правое полушарие отвечает за гениальность, талант,

творчество и вдохновение, в то время как левое полушарие вмещает лишь практический

разум, способность к подсчетам и основные когнитивные функции. Тогда мужчин объявили

предрасположенными к правополушарности. Наконец, невролог Рут Блейер, проанализировав

данные Гешвинда и Бехана, обнаружила, что более чем в пятистах случаях эти ученые не

нашли значимых половых различий в мозге плода от десяти до сорока четырех недель

внутриутробного развития, несмотря на столь громкое оповещение ими же о существовании

тестосте-роновой «ванночки»39.

Скорее, дело не столько в том, какое полушарие доминирует, сколько в степени, до которой

мозг развивает разнонаправленные (мультипериферииные) функции в обоих полушариях.

Иными словами, речь идет об уровне дифференциации между полушариями, определяющем

половые различия. Баф-фри и Грей пришли к выводу, что женский мозг более разно-

направлен, чем мужской, и это, как они утверждают, приводит к нарушениям в

пространственном функционировании и делает женщин менее способными выполнять задачи

пространствен-

56

ного характера. Но в том же самом году Леви обнаружил, что мозг женщины обладает

меньшей разнонаправленностью, чем мозг мужчины, и заявил на этом основании, что именно

меньшая степень разнонаправленности влияет на пространственные функции женщин.

(Практически не существует никаких современных данных в пользу ни одной из этих

позиций, но это не помешало большинству авторов принять точку зрения Леви30.)

Ученые решили, что если этот курс оказался неудачным, то, возможно, и мужчины, и

женщины используют оба полушария, но по-разному. В популярной книжке, объясняющей

тонкости в различиях мозга женщины и мужчины, Джо Дерден-Смит и Дайана де Саймон


Рекомендуем почитать
Недолговечная вечность: философия долголетия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.


Minima philologica. 95 тезисов о филологии; За филологию

Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.


Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.