Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика - [144]
, 2, 5, p. 13.
Bullock, A. (1962) Hitler, rev. edn. (Harmondsworth: Penguin).
Буллок, А. Гитлер и Сталин: Жизнь и власть: Сравнительное жизнеописание: В 2 т. Смоленск: Русич, 1994.
Bullough, V.L. (1979) Homosexuality: a History (New York: New American Library).
Bujra, J., et al. (1984) ‘Challenging The Feminist Challenge: A Forum on Bouchier’, Network (BSA Newsletter), 29, p. 6–7.
Bureau of Crime Statistics and Research, NSW (1978 – 9) Homosexual Offences (Sydney: BCSR), Research Report 3.
Burgmann, M. (1980) ‘Revolution and Machismo’, in E. Windschuttle, ed. Women, Class and History (Australia: Fontana).
Burnett, J., ed. (1982) Destiny Obscure: Autobiographies of Childhood, Education and Family from the 1820s to the 1920s (London: Allen Lane).
Burney, C. (1977) From Village to Empire: An Introduction to Near Eastern Archaeology (Oxford: Phaidon).
Burton, C. (1985) Subordination: Feminism and Social Theory (Sydney: George Allen and Unwin).
Cahill, S.E. (1983) ‘Reexamining the Acquisition of Sex Roles: A Social Interactionist Approach’, Sex Roles, 9, 1, p. 1 – 15.
Caldwell, L. (1978) ‘Church, State, and Family: The Women’s Movement in Italy’, in A. Kuhn and A-M. Wolpe, eds. Feminism and Materialism (London: Routledge and Kegan Paul), p. 68–95.
Califia, P. (1983) Sapphistry: The Book of Lesbian Sexuality, 2nd edn. (United States: Naiad Press).
Campbell, B. (1984) Wigan Pier Revisited: Poverty and Politics in the Eighties (London: Virago).
Cancian, F.M., and Ross, B.L. (1981) ‘Mass Media and the Women’s Movement 1900–1977’, Journal of Applied Behavioral Sciences, 17, 1, p. 9 – 26.
Carey, G., and Lette, K. (1979) Puberty Blues (Melbourne: McPhee Gribble).
Carr, E.H. (1961) What Is History? (London: Macmillan).
Карр, Э. Что такое история? М., 1988.
Carrigan, T. (1981) The Theoretical Significance of the Arguments of the Gay Liberation Movement, 1969–1981. Ph.D. thesis, Dept of Politics, University of Adelaide.
Carrigan, T., Connell, R.W., and Lee, J. (1985) Toward a New Sociology of Masculinity’, Theory and Society, 14, 5, p. 551–604.
Carroll, J. (1977) Puritan, Paranoid, Remissive (London: Routledge and Kegan Paul).
Carter, A. (1974) Fireworks (London: Quartet).
Carter, A. (1979) The Sadeian Woman: An Exercise in Cultural History (London: Virago).
Casner, M.B., and Gabriel, R.H. (1955) The Story of American Democracy (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich), 3>rd edn.
Cavendish, R. (1982) Women on the Line (London: Routledge and Kegan Paul).
Central Office of Information, Great Britain (1984) Women in Britain (London: COI).
Centre for Contemporary Cultural Studies, Women’s Studies Group (1978). Women Take Issue (London: Hutchinson).
Centre for Urban Research and Action (1976) ‘But I Wouldn’t Want My Wife to Work Here…’ A Study of Migrant Women in Melbourne Industry (Melbourne: CURA).
Chafetz, J.S. (1980) ‘Toward a Macro-Level Theory of Sexual Stratification and Gender Differentiation’, Current Perspectives in Social Theory, 1, p. 103 – 25.
Chapkis, W., ed. (1981) Loaded Questions: Women in the Military (Amsterdam: Transnational Institute).
Chesler, P. (1978) About Men (London: Women’s Press).
Childe, V.G. (1936) Man Makes Himself (London: Watts).
Childe, V.G. (1950 [1925]) The Dawn of European Civilization, 5th edn. (London: Routledge and Kegan Paul).
Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952.
Childe, V.G. (1950) ‘The Urban Revolution’, Town Planning Review, 21, p. 3 – 17.
Chodorow, N. (1978) The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender (Berkeley: University of California Press).
Чодороу, Н. Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология гендера / Пер. с англ. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2006.
Chomsky, N. (1971) Problems of Knowledge and Freedom (New York: Vintage).
Cicourel, A.V. (1964) Method and Measurement in Sociology (New York: Free Press).
Clark G., and Piggott, S. (1965) Prehistoric Societies (London: Hutchinson).
Clark, W. (1983) ‘Home Thoughts from Not So Far Away: A Personal Look at Family’, in L. Segal, ed. What Is to Be Done about the Family? (London: Penguin), p. 168–189.
Cliff, T. (1984) Class Struggle and Women’s Liberation (London: Bookmarks).
Cockburn, C. (1983) Brothers: Male Dominance and Technological Change (London: Pluto Press).
Cockburn, C. (1986) Machinery of Dominance (London, Pluto Press).
Collingwood, R.G. (1946) The Idea of History (Oxford: Oxford University Press).
Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. М.: Наука, 1980.
Collinson, D., and Knights, D. (1984) ‘«Men Only»: Theories and Practices of Job Segregation’ paper to Society for Study of Social Problems, San Antonio.
Comer, L. (1974) Wedlocked Women (Leeds: Feminist Books).
Connell, R.W. (1974) ‘You Can’t Tell Them Apart Nowadays, Can You?’ Search, 5, 7, p. 282–285.
Connell, R.W. (1983) Which Way Is Up? (Sydney: George Allen and Unwin).
Connell, R.W. (1985a) ‘Masculinity, Violence and War’, in P. Patton and R. Poole, eds. War/Masculinity (Sydney: Intervention), p. 4 – 10.
Connell, R.W. (1985b) Teachers’ Work (Sydney: George Allen and Unwin).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Это книга о горе по жертвам советских репрессий, о культурных механизмах памяти и скорби. Работа горя воспроизводит прошлое в воображении, текстах и ритуалах; она возвращает мертвых к жизни, но это не совсем жизнь. Культурная память после социальной катастрофы — сложная среда, в которой сосуществуют жертвы, палачи и свидетели преступлений. Среди них живут и совсем странные существа — вампиры, зомби, призраки. От «Дела историков» до шедевров советского кино, от памятников жертвам ГУЛАГа до постсоветского «магического историзма», новая книга Александра Эткинда рисует причудливую панораму посткатастрофической культуры.
Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.