Гегель - [55]
70. Чернышевский Н. Г. Эстетические отношения искусства к действительности. — Полн. собр. соч., т. 2. М., 1949.
71. Юдин П. Борьба на два фронта в философии и гегелевская диалектика. — «Под знаменем марксизма», 1931, № 11–12.
72. Apostol P. Probleme de logica dialectica in filozofia lui G. W. F. Hegel, v. 1. Buc., 1957.
73. Axmann. W. Zur Frage nach dem Ursprung des dialektischen Denkens bei Hegel. Wurzburg — Anmuhle, 1939.
74. Bekker K. Marx’ philosophische Entwicklung, sein Verhaltniss zu Hegel. Zurich — New York, 1940.
75. Cresson A. Hegel. Paris, 1955.
76. Croce B. Cio che e vivo, e cio che e morto della filosofia di Hegel. Bari, 1907.
77. D’Hondt J. Hegel en son temps. Paris, 1968.
78. D’Hondt J. Hegel, sa vie, son oeuvres, avec un expose de sa philosophie. Paris, 1967.
79. D’Hondt J. Hegel secret. Recherches sur les sources cachees de la pensee de Hegel. Paris, 1968.
80. Diltey W. Die Jugendgeschichte Hegels. Berlin, 1905.
81. Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. IV. Leipzig— Berlin, 1921.
82. «Dokumente zu Hegels Entwicklung». Hrsg. von J. Hoffmeister. Stuttgart, 1936.
83. Ebbinhaus. Relativer und absoluter Idealismus. Leipzig, 1930.
84. Erdei L. A megismeres kezdete. A Hegeli logika elso fejezetenek kritikai elemzose. Budapest, 1957.
85. Findlay J. N. Hegel. London — New York, 1958.
86. Gentile G. La riforma della dialectica hegeliana, 2 ed. Messina, 1923.
87. Glockner H. Hegel, Bd. 1–2. Stuttgart, 1929–1940.
88. Gregoire F. Etudes hegeliennes. Les points capitaux du systeme. Paris, 1958.
89. Gropp R. O. Zu Fragen der Geschichte der Philosophie und des dialektischen Materialismus. 2. Aufl. Berlin, 1959.
90. Gulian C. Metoda si sistem la Hegel, v. 1, Bucuresti, 1957.
91. Haering Th. Hegel, sein Wollen und sein Werk, Bd. 1–2, Leipzig, 1929–1938.
92. Heimann B. System und Methode in Hegels Philosophic. Leipzig, 1927.
93. Hyppolite J. Etudes sur Marx et Hegel. Paris, 1955
94. Hyppolite J. Genese et structure de la «Phenomenologie de l’esprit» de Hegel. Paris, 1946.
95. Kaufman W. Hegel. Reinterpretation, texts, and commentary. New York, Doubleday, 1965.
96. Kroner R. Von Kant bis Hegel, Bd. II. Tubingen, 1924.
97. Littl Th. Hegel. Versuch einer Erneuerung. Heidelberg, 1953.
98. Lowith K. Von Hegel zu Nietziche. Der revolutionare Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts. Marx und Kierkegaard. 4 Aufl. Stuttgart, 1958.
99. Lucacs G. Der junge Hegel. Berlin, 1954.
100. Mac Taggart J. A commentary on Hegel’s logic. Cambrige (England), 1910.
101. Moog W. Hegel und die Hegelsche Schule. Munchen, 1930.
102. Roques P. Hegel, sa vie et ses oeuvres. Paris, 1912.
103. Rosenkranz K. Georg Wilhelm Friedrich Hegels Leben. Berlin, 1944.
104. Simon J. Das Problem der Sprache bei Hegel. Koln, 1957.
105. Stace W. T. Philosophy of Hegel. London, 1956.
106. Stirling J. H. The secret of Hegel. New ed. Edinburg, 1898.
107. Wahl J. Le malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel. Paris, 1929.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.