Гегель - [54]
15. Вандек В. и Тимоско В. Гегель и Кант. — «Под знаменем марксизма», 1931, № 11–12.
16. Гайм Р. Гегель и его время. Пер. с нем. СПб., 1861.
17. «Гегель и диалектический материализм». Сб. статей к 100-летию со дня смерти Гегеля. М., 1932.
18. Герцен А. И. Былое и думы. — Собр. соч., т. 8—10. М., 1956; т. 11. М., 1957.
19. Герцен А. И. Дилетантизм в науке. — Собр. соч., т. 3. М., 1954.
20. Герцен А. И. Дневник 1842–1845.— Собр. соч., т. 2. М., 1954.
21. Герцен А. И. Письма об изучении природы. — Собр. соч., т. 3. М., 1954.
22. Гиляров-Платонов Н. П. Онтология Гегеля. — «Вопросы философии и психологии», 1891, кн. 8, 10; 1892, кн. 11.
23. Гогоцкий С. С. Гегель Г. В. Ф. — В кн.: «Философский лексикон», т. 2. Киев, 1861.
24. Голосов В. Ф. К вопросу о классовых корнях гегелевской философии. — «Ученые записки Красноярского государственного педагогического института», 1955, т. 4, вып. 1.
25. Гоникман С. Учение Гегеля о «действительности». — «Под знаменем марксизма», 1924, № 1,3.
26. Градовский А. Д. Политическая философия Гегеля. — «Журнал Министерства народного просвещения». СПб., 1870, ч. 150.
27. Гулиан К. И. Метод и система Гегеля. Пер. с румын., т. 1–2. М., 1962–1963.
27а. Гулыга А. В. Гегель. М., 1970.
28. Дебольский Н. Г. Логика Гегеля в ее историческом основании и значении. — «Журнал Министерства народного просвещения». СПб., 1912, ч. 40.
29. Дебольский Н. Г. О диалектическом методе, ч. 1. СПб., 1872.
30. Деборин А. Маркс и Гегель. — В его сб. «Философия и марксизм». М.-Л., 1926.
31. Дынник М. Учение Гегеля о случайности. — «Вестник Коммунистической Академии». М., 1929, кн. 34(4).
32. Дынник М. Философия Гегеля и ее место в теории философской мысли. — В кн.: «Из истории философии». М., 1957.
33. Ильин И. А. Философия Гегеля, как учение о конкретности бога и человека, т. 1–2. М., 1918.
34. Иовчук М. Т. Диалектика Гегеля и русская философия XIX века. — «Вопросы философии», 1957, № 4.
35. Каммари М., «Философия права» Гегеля. — «Под знаменем марксизма», 1935, № 2.
36. Каринский М. Критический обзор последнего периода германской философии. СПб., 1873.
37. Катков М. Н. Берлинские новости. — «Отечественные записки», 1841, кн. 16.
38. Катков М. Н. Германская литература. — «Отечественные записки», 1841, кн. 15.
39. Кольман Э. и Яновская С. Гегель и математика. — «Под знаменем марксизма», 1931, № 11–12.
40. Кэрд Э. Гегель. Пер. с англ. М., 1898.
41. Лавров П. Л. Гегелизм. — «Библиотека для чтения». СПб., 1858, т. 149 и 151.
42. Лавров П. Л. Практическая философия Гегеля. — «Библиотека для чтения». СПб., 1859, т. 154 и 155.
43. Лифшиц М. Судьба литературного наследства Гегеля. — «Литературное наследство», 1932, т. 2.
44. Меринг Ф. История Германии с конца средних веков. Изд. 3. М., 1924.
45. Митин М. Гегель и теория материалистической диалектики. М., 1932.
46. Новгородцев П. Реставрационный идеализм Гегеля в изображении Гайма. — В сб. «Помощь». Изд. 2. СПб., 1903.
47. «О недостатках и ошибках в освещении истории немецкой философии конца XVIII и начала XIX века». — «Большевик», 1944, № 7–8.
48. Овсянников М. Ф. Первые философские работы молодого Гегеля. — «Ученые записки Московского областного педагогического института». М., 1956, т. 42.
49. Овсянников М. Ф. Философия Гегеля. М., 1959.
50. Ойзерман Т. Философия Гегеля. М., 1956.
51. Плеханов Г. В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. — «Избранные философские произведения», т. 1. М., 1956.
52. Плеханов Г. В. К шестидесятой годовщине смерти Гегеля. — «Избранные философские произведения», т. 1. М., 1956.
53. Плеханов Г. В. От идеализма к материализму. — «Избранные философские произведения», т. 3. М., 1957.
54. Плеханов Г. В. Предисловие к книге А. Деборина «Введение в философию диалектического материализма». — «Избранные философские произведения», т. 3. М., 1957.
55. Редкий П. Г. Обозрение Гегелевой логики. — «Москвитянин». М., 1841, ч. 4, № 8.
56. Соколов В. В. Философия Гегеля. М., 1959.
57. Стасюлевич М. Опыт исторического обзора главных систем философии. СПб., 1866. Изд. 2. 1902.
58. Тольятти П. От Гегеля к марксизму. — «Вопросы философии», 1955, № 4.
59. Тренделенбург А. Логические исследования. Пер. с нем., ч. 1–2. М., 1868.
60. Фейербах Л. К критике философии Гегеля. — «Избранные философские произведения», т. 1. М., 1955.
61. Фейербах Л. Основные положения философии будущего. — «Избранные философские произведения», т. 1. М., 1955.
62. Фейербах Л. Предварительные тезисы к реформе философии. — «Избранные философские произведения», т. 1. М., 1955.
63. Фейербах Л. Сущность христианства. — «Избранные философские произведения», т. 2. М., 1955.
64. Фишер К. История новой философии, т. VIII, ч. 1. М.-Л., 1933.
65. Цейтлин З. Физика Гегеля. — «Под знаменем марксизма», 1925, № 5–6.
66. Чернышев Б. С. О логике Гегеля. М., 1941.
67. Чернышевский Н. Г. Антропологический принцип в философии. — Полн. собр. соч., т. 7. М., 1950.
68. Чернышевский Н. Г. Очерки гоголевского периода русской литературы. — Полн. собр. соч., т. 3. М., 1947.
69. Чернышевский Н. Г. Письма. — Полн. собр. соч., т. 14. М., 1949, т. 15. М., 1950.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Продолжается ли эволюция вида "человек разумный"? Придется ли нам жить в мире, где будет не один вид разумных существ, как сейчас, а несколько? И кто станет править Землей в ближайшем будущем? Злая разумная бестия, воплотившая в себе мечты нацистов и евгеников, или же Сверхчеловек добрый, созданный в русской традиции? Авторы книги смело исследуют эти непростые вопросы. И делают сенсационный вывод: сверхчеловек - дело ближайшего будущего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.