Гегель - [53]
Однако время кончать и поэтому прибавлю только одно: я склонен думать, что содержание это наличествует во всяком подлинном сознании, во всех религиях и философских системах, но что наша нынешняя позиция состоит в том, чтобы познавать это содержание в его развернутом виде, что не может происходить иначе, нежели научным путем, единственным, каким может быть оно подтверждено. Я при моем положении взял на себя труд способствовать возвышению философии до уровня науки, и только эту цель преследуют все мои прежние работы, отчасти несовершенные, отчасти еще не законченные. Обзор проблем я пытался дать в своей «Энциклопедии», которая весьма нуждается, однако, в переработке. В соответствии с этой целью рассматривайте и Вы мои прежние и будущие сочинения, моя «Логика» и затем моя «Философия права» (бельмо в глазу у демагогического народца) призваны стать такой научной разработкой — первая всеобщего, вторая — одной из частей идеи, открывающейся в действительности, идеи, которая во всем едина. Здесь Вы сможете лучше рассмотреть мой метод, который стремится только развить процесс, необходимо следующий из понятия, а в остальном не должен заботиться ни о каких основаниях и мнениях и не оглядываться в поисках таковых.
Остается только пожелать, чтобы эти немногие слова помогли Вам познакомиться в общих чертах с моими взглядами и способом философского рассуждения, как Вы того просили. Из этого моего опыта Вы по крайней мере увидите, что я был весьма обрадован узнать в Вашем лице друга философии (друзей невежественного самомнения множество). С глубоким уважением
покорнейше
проф. Гегель
(7, 2, стр. 414–418).
Указатель имен
Абуш А. 7
Альтенштейн (барон) 24
Ариосто Л. 188
Аристотель 98
Байер В. Р. 208
Бауэр Б. 203–205
Белинский В. Г. 157, 208
Бетховен Л. 12
Боланд Г. 207
Брэдли Ф. Г. 207
Валь Ж. 207
Вейсе 206
Габлер 203
Гайм Р. 24, 26
Галлер А. 26, 157
Гарденберг 23
Гартман Э. 206
Гегель Г. Л. 15
Гегель И. 26
Гегель К. 26
Гельвеций К-А. 48, 146
Гёльдерлин Ф. 16, 18
Гердер И. Г. 8
Герцен А. И. 157, 208
Гёте И. В. фон 8, 12, 184
Гешель 203
Гинрихс 203
Глюк К. В. 12
Гоббс Т. 48
Гогель И. 18
Гомер 186, 188
Граф А. 12
Грин Т. X. 207
Данте А. 188
Дидро Д. 59
Дильтей В. 207
Жан-Поль 184
Ипполит Ж. 207
Кант И. 8, 12, 13, 16, 19, 21, 34, 51, 52, 63, 75, 77, 98, 116, 132, 144, 155, 181, 207
Керд (Кэрд) Э. 207
Клопшток Ф. Г. 12
Кожев 208
Кондильяк Э. Б. 127
Кронер Р. 207
Кроче Б. 207
Лассон Г. 207
Ленин В. И. 7, 9, 27, 82, 86, 92, 99, 103, 105, 107, 108, 110, 112, 114, 177, 199, 209
Лессинг Г. Э. 12
Локк Дж. 34
Лотце Г. 206
Людовик XVI 16
Маркс К. 7, 9, 29, 32, 39, 44, 67, 68, 70, 72, 73, 82, 89, 112–114, 142, 143, 152, 157, 167, 177, 205, 209
Мерло-Понти М. 208
Михелет 203
Мольер Ж.-Б. 186
Моцарт В. А. 12
Наполеон Л. Б. 17, 20, 23
Нитхаммер 22
Пиацци Д. 21
Платон 16
Рассел Б. 208
Рейнгольд К. Л. 19
Рембрандт (ван Рейн) 184
Рикардо Д. 8
Розенкранц К. 203
Руге А. 203
Руссо Ж.-Ж. 16
Савиньи Ф. К. фон 26, 157
Смит А. 8, 146
Софокл 188
Стирлинг Дж. X. 207
Стюарт Дж. 18
Тишбейн Г. В. 12
Тренделенбург А. 206
Тухер М. 26
Фейербах Л. 70, 115, 203, 206
Фехнер Г. Т. 206
Фихте И. Г. 8, 12, 17, 19, 21, 51, 52, 63, 132, 144
Фихте-сын 206
Фридрих-Вильгельм III 23, 24, 201
Чернышевский Н. Г. 157, 208
Шекспир В. 184, 186
Шеллинг Ф. В. И. 8, 16, 17, 19, 21, 62, 117, 206
Шиллер Ф. К. С. 8, 12, 184
Шлейермахер Ф. Э. 21, 26
Шопенгауэр А. 206
Штейгер К. Л. 17
Штейн (барон) 22, 23
Штраус Д. Ф. 203–205
Шульц И. 26
Энгельс Ф. 7, 9, 11–13, 30, 32, 39, 82, 106, 114, 116, 118, 121, 130, 143, 177, 200, 204–206, 209
Якоби Ф. Г. 21, 63
Литература
1. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
3. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1—55. М., 1958–1965.
4. Hegel G. W. F. Samtliche Werke. Hrsg. von G. Lasson. Leipzig, 1911 ff.
5. Hegel G. W. F. Samtliche Werke. Neue kritische Ausgabe. Hrsg. von J. Hoffmeister.
6. Hegel G. W. F. Theologische Jugendschriften. Hrsg. von H. Nohl. Tubingen, 1907.
7. Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет, т. 1–2. М., 1970–1971.
8. Гегель Г. В. Ф. Сочинения, т. 1—14. М.—Л., 1929–1959.
9. Асмус В. Ф. Диалектический материализм и логика. Киев, 1924.
10. Асмус В. Ф. Очерки по истории диалектики в новой философии. Изд. 2. М.-Л., 1930.
11. Бакрадзе К. С. Система и метод философии Гегеля. Тбилиси, 1958.
12. Бакунин М. Предисловие переводчика к «Гимназическим речам Гегеля». — Собр. соч. и писем, т. 2. М., 1934.
13. Быховский Б. Метод и система Гегеля. М., 1941.
14. Быховский Б. Младогегельянство. — «Под знаменем марксизма», 1940, № 10.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.