Гегель: краткое введение - [2]

Тем, что я смог изложить в небольшой книге взгляды Ге­геля, я обязан многим людям. В Оксфорде мне посчастливи­лось посетить два учебных курса Дж. Л. Томаса. Он застав­лял студентов изучать отрывки из «Феноменологии духа», предложение за предложением, пока они не понимали их смысл. Подробное изучение, которым мы занимались, пре­красно дополняли лекции по немецкому идеализму, которые читал Патрик Гардинер. Я в долгу перед авторами, у которых я почерпнул, надеюсь, лучшие их идеи. Наиболее известны­ми из их произведений являются книги Ричарда Нормана «Феноменология Гегеля», Ивэна Солла «Введение в метафи­зику Гегеля» и две книги о Гегеле — Вальтера Кауфмана и Чарльза Тейлора. Боб Соломон читал оригинал-макет и пред­ложил ряд усовершенствований, как и Генри Харди и Кейт Томас.

Питер Сингер

Глава 1 Эпоха Гегеля

Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился в 1770 г. в Штут­гарте. Его отец был мелким государственным служащим при дворе герцога Вюртембергского, другие родственники были учителями или лютеранскими священниками. О жизни Геге­ля нельзя сказать ничего экстраординарного, но время, в которое он жил, в политическом, культурном и философском смысле было очень важным. В 1789 г. известие о падении Бастилии взбудоражило всю Европу. Именно об этом време­ни английский поэт Вордсворт писал:

Блаженством было

Жить на заре той чистой и прекрасной.

А юным быть к тому же — чистый рай!

Гегелю недавно исполнилось восемнадцать лет. Позднее он назовет Французскую революцию «великолепным восхо­дом солнца» и добавит: «Все мыслящие существа праздно­вали эту эпоху». Разделял этот праздник и Гегель: в один весенний воскресный день он вместе с несколькими друзь- ями-студентами решил посадить дерево свободы, символ на­дежд, посеянных Революцией.

Когда Гегелю исполнился 21 год, начались революцион­ные войны, и вскоре в Германию вторглись французские войска. Страна, которую в настоящее время мы знаем как Германию, состояла из более 300 княжеств, герцогств и вольных городов, не имевших крепких связей друг с другом и составлявших Священную Римскую империю, во главе которой стоял Франц I Австрийский. Наполеон положил конец существованию тысячелетней империи, разгромив австрийцев под Ульмом и Аустерлицем. Затем в 1806 г. На­полеон нанес поражение другой, самой могущественной немецкой державе, Пруссии, в сражении при Иене. Гегель жил в то время в Иене. Можно предположить, что его сим­патии были на стороне побежденного немецкого государ­ства, но вот что он писал, восхищаясь Наполеоном, через день после того, как Иена была занята французами: «Импе­ратора — эту душу мира — я видел едущим через город и производящим смотр войск. Вне сомнения, это удивитель­ное чувство - видеть такого человека, кажущегося на рас­стоянии точкой, сидящей на лошади, но который покорил весь мир и властвует над ним». Восхищение Наполеоном сохранялось до тех пор, пока император правил Европой. Когда в 1814 г. Наполеон был разбит, Гегель воспринял это как трагедию: великий гений был низвергнут посредствен­ностью.

Период господства Франции, с 1806 до 1814 года, стал временем реформ в германских государствах. В Пруссии ли­берал фон Штейн был назначен главным советником короля. Он сразу отменил крепостное право и реорганизовал систему правления. Когда на место Штейна пришел Гарденберг, он обещал дать Пруссии представительную конституцию. Но после поражения Наполеона надеждам не суждено было осуще­ствиться. Прусский король Фридрих Вильгельм III потерял заинтересованность в реформах и лишь в 1823 г., отложив это предприятие на несколько лет, учредил «временное сословие» - исключительно совещательный орган, целиком находящийся под контролем землевладельцев. Кроме того, в 1819 г. на встрече в Карлсбаде германские государства договорились подвергать цензуре все газеты и периодичес­кие издания и применять репрессивные меры к тем, кто пропагандировал революционные идеи.

Гегель жил в золотой век немецкой литературы. Хотя не­мецкий философ был на 20 лет моложе Гете и на 10 лет моложе Шиллера, он, тем не менее, уже был достаточно взрос­лым, чтобы по достоинству оценить зрелые произведения этих писателей. Гегель был близким другом поэта Гельдерли­на и сверстником лидеров немецкого романтизма, включая Новалиса, Шлейермахера и братьев Шлегель. Гете и Шиллер оказывали огромное влияние на Гегеля, очевидно, его зах­ватили некоторые идеи романтизма, хотя большинство взгля­дов романтиков он не разделял.

На становление Гегеля как философа огромное влияние оказали немецкие философы того времени, и прежде всего Кант. Для того, чтобы оценить условия формирования фило­софских взглядов Гегеля, начнем с работ Канта и кратко рассмотрим, какой след они оставили в философии того вре­мени.

В 1781 г. Иммануил Кант опубликовал работу «Критика чистого разума», которую в настоящее время считают од­ним из величайших философских трудов всех времен. Кант пытался установить, чего могут достичь рассудок или инту­иция в процессе познания, а чего нет. Кант приходит к выводу, что ум не просто пассивно воспринимает информа­цию, получаемую глазами, ушами и другими органами чувств. Познание возможно именно потому, что наш разум играет активную роль, организует и систематизирует узнаваемое нами из опыта. Мы познаем мир в? категориях пространства, времени и материи, но последние не являются объективны­ми реальностями, существующими сами по себе, независимо от нас. Они созданы интуицией или рассудком, без которых познание стало бы невозможным. Тогда, естественно, встает вопрос: что же действительно представляет собой мир за границами нашего восприятия? На этот вопрос, говорит Кант, нельзя ответить. Независимая реальность — Кант назвал ее миром «вещей-в-себе» — всегда находится за пределами нашего познания.