Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) - [72]
18. Священно-архимандрит Филарет ? - 1272 гг.
19. Священно-архимандрит Меофодий ?-? гг.
20. Священно-игумен Лаврентий ?-? гг.
21. Священно-игумен Антоний ?-? гг.
22. Священно-игумен Иона ? - ? гг.
23. Священно-игумен Феодосии ?-? гг.
24. Священно-игумен Савва ?-1283 гг.
25. Священно-игумен Симеон 1283 -1289 гг.
26. Священно-игумен Варнава 1289-7 гг.
27. Священно-игумен Киприан ?-? гг.
28. Священно-игумен Герман ?-? гг
29. Священно-игумен Иосиф ?-? гг
30. Священно-игумен Арсений ?-? гг
31. Священно-игумен Боголеп ?-? гг
32. Священно-игумен Серапион ?-1292 гг.
33. Священно-игумен Дорофей 1292-1304 гг.
34. Священно-игумен Иаков 1304-1312 гг.
35. Священно-архимандрит Герман 1551-1553 гг.
36. Священно-архимандрит Игнатий 1553-1559 гг.
37. Священно-архимандрит Иов 1559-1571 гг.
38. Священно-архимандрит Пимен 1601 -1607 гг.
39. Священно-архимандрит Дионисий 1607-1610 гг.
40. Священно-архимандрит Мефодий 1617-1623 гг.
41. Священно-архимандрит Иосиф 1623-1653 гг.
42. Священно-архимандрит Леонид 1653-1655 гг.
43. Священно-архимандрит Тихон 1655-1658 гг.
44. Священно-архимандрит Исайя-1-й 1658-1662 гг.
45. Священно-архимандрит Варлаам 1662-1669 гг.
46. Священно-архимандрит Сергий 1669-1672 гг.
47. Священно-архимандрит Варлаам-2-й 1672-1683 гг.
48. Священно-архимандрит Исаия-2-й 1683-1697 гг.
49. Священно-архимандрит Корнилий 1697-1716 гг.
50. Священно-архимандрит Иоаким 1716-1719 гг.
51. Священно-архимандрит Мельхиседек 1719-1722 гг.
52. Священно-архимандрит Иона 1722-1732 гг.
53. Священно-архимандрит Тарасий 1732-1769 гг.
54. Священно-архимандрит Варфоломей 1763-1768 гг.
55. Священно-игумен Филимон 1769-1770 гг.
56. Священно-игумен Христофор 1770-1776 гг.
57. Священно-игумен Макарий 1776-1783 гг.
58. Священно-игумен Арсений 1783-1783 гг.
59. Священно-игумен Александр 1783-1785 гг.
60. Священно-игумен Амфилохий 1785 -1785 гг.
61. Священно-игумен Елпидифор 1785-1792 гг.
62. Священно-игумен Павел 1792-1795 гг.
63. Священно-игумен Варлаам 1795-1796 гг.
64. Священно-архимандрит Иоасаф 1796-1798 гг.
65. Священно-архимандрит Анастасий 1798-1806 гг.
66. Священно-игумен Антоний 1806-1807 гг.
67. Священно-архимандрит Иоанникий 1807-1808 гг.
68. Священно-архимандрит Сергий 1808-1808 гг.
69. Священно-архимандрит Серафим 1808-1811 гг.
70. Священно-архимандрит Иоасаф 1811-1816 гг.
71. Священно-архимандрит Владимир 1816- 1818 гг.
72. Священно-архимандрит Ириней 1818-1821 гг.
73. Священно-архимандрит Иннокентий 1821-1823 гг.
74. Священно-архимандрит Серафим 1823-1824 гг.
75. Священно-архимандрит Антоний 1824-1825 гг.
76. Священно-архимандрит Макарий 1825-1832 гг.
77. Священно-архимандрит Александр 1832-1856 гг.
78. Священно-архимандрит Феодор 1856-1858 гг.
79. Священно-архимандрит Адриан 1858-1865 гг.
80. Священно-игумен Меофодий 1865-1866 гг.
81. Священно-архимандрит Гавриил 1866-1867 гг.
82. Священно-игумен Поликарп 1868-1871 гг.
83. Священно-игумен Марк 1871-1871 гг.
84. Священно-архимандрит Гавриил 1871-1884 гг.
85. Священно-игумен Виталий 1884-1884 гг.
86. Священно-архимандрит Агафангел 1884-1888 гг.
87. Священно-игумен Арсений-1-й 1888-1894 гг.
88. Священно-игумен Алексий 1894-1894 гг.
89. Священно-игумен Арсений-2-й 1894-1896 гг.
90. Священно-архимандрит Николай 1896-1905 гг.
91. Священно-игумен Тихон 1905-1908 гг.
92. Священно-архимандрит Павел 1908-1918 гг.
93. Священно-игумен Тихон 1918-? гг.
94. Священно-игумен Алексий 7-1923 гг.
95. Священно-игумен Кирилл ?-1928 гг.
96. Священно-игумен Гермоген 1997-7 гг.
Шитков Александр Владимирович. Город Старица и местно-чтимая подвижница Пелагия. Под редакцией и предисловием д.и.н. А.К. Станюковича. Старица. 2005. С.Книга посвящена многовековой истории города Старицы и Успенскому монастырю, в котором воспитывались святой Герман, первосвятитель Иов и преподобный Дионисий. Но главное в данной работе — поиски документальных свидетельств о гробнице местно-чтимой подвижницы веры и благочестия схимонахини Пелагии, приходившей, как выяснилось позже, матерью первого Патриарха Московского и всея Руси Иову.
Имена отца и сына Тимофея Ивановича и Алексея Тимофеевича Тутолминых были широко известны в общественных кругах России на рубеже XVIII–XIX веков. Род Тутолминых происходил из потомственных военных, служивших в русской армии воеводами и стольниками в XVI–XVII столетиях. Тимофей и Алексей Тутолмины проявили себя не только на военном поприще, но добились больших успехов, будучи в мирное время на различных административных должностях. Своей просветительской деятельностью они способствовали процветанию России.
В книге впервые раскрывается военная деятельность удельного Старицкого князя Владимира Андреевича, который являлся двоюродным братом царя Ивана Грозного.Книга рассчитана на историков, краеведов и всех интересующихся отечественной историей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.