Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря) - [67]

К началу 60-х годов в Старицком районе действовало только две православные церкви - городская Свято-Ильинская и села Берново Успения Божией Матери.

В 1963 году умер священнослужитель Берновской церкви и верующие этого прихода обратились уполномоченному по церковным делам Куроедову, чтобы прислали нового священника. Ответ не застал долго ждать: «Церковь закрыть и передать безвоздместно часть имущества (лента, отрезы ситца) Старицкому детсаду номер 1. Остальное имущество (полотенца, половые дорожки и т. д.) разрешить продать Старицкому Дому инвалидов». (358)

Уже 19 июня 1964 года был составлен акт представителем Старицкого райисполкома в лице председателя Берновского сельского совета Н. Ф. Степановым, экономистом совхоза «Берново» А. П. Смирновым, депутатом сельсовета В. М. Бекреневой о передаче безвозмездно Успенской церкви совхозу «Берново» стоимостью 8000 рублей. (359)

Таким образом, в 1964 году в Старицком районе работала только одна городская Свято-Ильинская церковь. Чтобы понять в каких условиях приходилось работать верующим в эти годы, достаточно взглянуть на папки дел «Материалы по вопросам религиозных культов», хранящихся в Старицком муниципальном архиве Тверской области.

Еще в 1961 году в соответствии с решением исполкома Облсо-вета «Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах» при Старицком райисполкоме была создана «группа содействия в деле усиления контроля за выполнением законодательства о культах» в составе 12 человек. (360) Как правило эту группу возглавлял секретарь исполкома Старицкого райсовета. Комиссия должна была изучать формы и методы деятельности религиозных организаций в Старицком районе, строго контролировать их финансово-хозяйственную деятельность, посещать все основные религиозные праздники и на основании увиденного делать докладные, сообщать о проповеднической деятельности священнослужителей, «их приспособленчество к современной обстановке» и т. д.

Особый же контроль возлагался за деятельностью священнослужителей. В 1961 году в Старицкую Свято-Ильинскую церковь был прислан священник Борис (Борис Александрович Ясинский). Его неординарная деятельность послужила очередной докладной уполномоченному при Совете Министров СССР по Калининской области Б. Шантгай. Вот что, в частности, писала секретарь райисполкома: «Священник Ясинский ведет неправильный общественный образ жизни. Он катает на своем мотоцикле детей, угощает их конфетами и пряниками, приглашает их смотреть у себя дома телевизор. На своем мотоцикле возит женщин в лес за ягодами и грибами. Купается до поздней осени в реке Волге. Я дважды приглашала его к себе в кабинет на беседы. За неправильное поведение Ясинский строго предупрежден». (361)

А вот еще один любопытный случай, произошедший в городе Старице. Приведем полностью этот документ:

«Уполномоченному Советов по делам русской православной церкви и религиозных культов при Совете Министров СССР по Калининской области тов. Шантгай Б. В.

Настоящим сообщаю Вам, что в редакцию районной газеты «Верный путь» поступило устное заявление-просьба от гражданки Монаховой Анны Васильевны, работающей бригадиром колхоза им. Жданова Ново-Ямского с/с, проживающей в дер. Сельцо, через районную газету выразить благодарность священнику Ильинской церкви Ясинскому за спасение ее сына Вовы во время ледохода на р. Волге.

Произошло это при следующих обстоятельствах : Во время весеннего половодья и ледохода на р. Волге, 19 апреля 1964 года, около г. Старица на берегу играли дети. Среди них был девятилетний мальчик-Вова - сын Монаховых. Мальчик оказался, как неизвестно, на льдине, приставшей к берегу. Через некоторое время льдину от берега оторвало и понесло по, течению. На берегу в это время был народ, среди них священник Ясинский. Увидев, что льдина с мальчиком поплыла и ее несет на середину Волги, присутствующие при этом закричали, а Ясинский разделся и бросился в воду. Плыть пришлось далеко, т. к. льдина была на середине. Подплыв к льдине, Ясинский начал ее толкать по направлению к берегу и таким образом причалил ее, сняв находившегося на ней мальчика Вову и отправил его домой. Все это видели и, стоявшие на берегу люди.

Я беседовала с матерью Монаховой, она сказала, что ей обо всем рассказали очевидцы и она решила выразить свою благодарность через газету. Я ей объяснила, что этого делать не будем, но я поставлю обо всем этом в известность соответствующие органы. Она со мной согласилась.

Отец мальчика Монахов Константин Александрович работает рабочим Межколхозстроя». (362)

Вот так ретивые борцы с религией стремились замалчивать подвиг простого священника. Справедливости ради надо отметить, что через некоторое время Московский Патриарх Алексий наградил священнослужителя Ясинского Бориса Александровича церковным орденом св. Владимира третьей степени.

Большая роль в борьбе с религией на местах отводилась членам исполкомовской комиссии, которые ретиво исполняли контроль законодательства о культах. Именно они стояли внутри храма и переписывали почти всех пришедших на религиозный праздник. Буквально уже на следующий день на стол секретаря исполкома (как правило - руководителя комиссии) ложилась докладная. За это члены комиссии получали дополнительные выходные за «отработанное время». И через некоторое время на заводах, фабриках, учебных заведениях, райкомах комсомола вовсю начиналась «проработка» тех лиц, которые «засветились» в церкви на религиозном празднике. Особо подчеркивались в докладных члены ВЛКСМ и КПСС.