Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны - [91]

Даже отступления белых армий в этой мифической картине подавались как предвестники будущих побед. Их отход читателям предлагалось рассматривать как хитроумный маневр для сохранения армии «Колчак отступает, не теряя живой силы своей армии… На фронте у Деникина явление для них (большевиков — Л.М.) не более утешительное они пленными потеряли в 3 раза больше, чем Деникин… И Троцкий чувствует близкую гибель», — писала архангельская газета «Отечество», когда и деникинские и колчаковские войска были уже разгромлены[754]. В подобных мифических образах, которые создавали белые газеты, наступления Красной армии рисовались в красках будущих поражений, чтобы легче было успокоить читателей и вселить в них хоть какую-то надежду на победу. «Большевистское радио сообщает, что армия Колчака, уклоняясь от боя, отходит на восток. Большевики против своего обыкновения не гогочут. И они понимают, что, отвлекая их на восток, Колчак увеличивает расстояние между ними и Москвой», — так объясняла причины поражения колчаковских войск «Отечество»[755]. Когда положение белых армий становилось критическим, для подтверждения мифа о победе придумывались самые невероятные истории. Писали о том, что красноармейцы используют наркотики перед атакой, что Красная армия голодает, что она «задавится своими “победами” и комиссарское царство рухнет и обратится в прах»[756]. Многие обыватели готовы были поверить и в это, чтобы сохранить надежды на лучшее. Эти надежды стремились подпитывать журналисты.

Составной частью сценария белого газетного мифотворчества являлось утверждение о том, что массы населения приветствуют антибольшевистские режимы и в большинстве своем не приемлют советский строй. Особенно это проявлялось во время наступления белых армий, когда положение большевиков было тяжелым, и желанная победа казалась близкой. Тот же сценарий сохранялся в этом мифе во время разгрома белых армий для поддержания надежд общества на силу погибающих режимов. В ходе начавшегося отступления деникинских армий новочеркасская газета «Донские ведомости» пыталась заронить в сознание читателей веру в то, что население тех регионов, «которые с их громадным населением захвачены большевиками, собираются сбросить с себя иго поработителей. Эти народы выражают свою волю, приветствуя Деникина и Колчака»[757]. В это время население России уже разуверилось в Колчаке и не приветствовало Деникина. Ждать скорой ликвидации большевизма в России не приходилось.

Даже тогда, когда положение белых режимов становилось отчаянным. Данный сценарий мифа сохранялся, но при этом появлялись новые мотивы, связанные с ожиданием чуда. В дни полного краха Северо-Западной области России белые газеты края с надеждой обреченных ждали неожиданного появления таких личностей, как Дмитрий Донской, Дмитрий Пожарский, Mapфа Посадница, и других героев русской истории, которые встанут во главе антибольшевистской армии и поведут ее на Москву. «И глубоко верю я в то, что свершится… чудо… господин Великий Новгород и Псков, в пьяном разгуле кровавого большевизма нетерпеливо прислушиваются, не ударит ли в вечевой колокол, не потребует ли вольных новгородских и псковских людей… на мощный проспект против тирании московской», — уверял общественность редактор нарвской газеты «Приневский край»[758].

Читая газеты, российское общество далеко не всегда могло объективно судить о подлинных политических событиях и видных политических фигурах той эпохи. И большевистские, и антибольшевистские газетные издания, выполняя волю своих хозяев и идеологических руководителей, пытались создать на своих страницах иллюзорные представления о действиях тех правительств и тех политических сил, которые данные издания ангажировали. Это должно было способствовать укреплению доверия населения к властным и политическим структурам. Особое внимание этой проблеме уделяли большевистские власти, которым необходимо было идеологическое прикрытие политики государственного террора. В целом большевикам многое удалось. Их деятельность способствовала тому, что население тех регионов, где советская власть просуществовала короткий период времени с конца 1917 г. до начала 1918 г. (Дальний Восток, Сибирь, Европейский север и др.), в конце 1919 начале 1920 гг. предпочло военным тяготам, хозяйственному хаосу, недальновидной и во многом реставрационной политике белых диктатур установление советского правления.

Журналисты белых газет признавали, что большевистская газетная периодика успешно создает на своих страницах мифические образы политической действительности. В апреле 1919 г. иркутские журналисты получили несколько номеров московских газет «Правды» и «Известий ВЦИК». Профессионально просмотрев их, они писали, что их большевистским коллегам удалось создать впечатление, что жизнь в советской России «с внешней стороны течет как будто бы нормальным порядком»[759].

Антисоветские публицисты признавали, что большевистское мифотворчество цельнее, законченнее и по-своему логичнее. Большевики знают, что борьба беспощадная «за торжество идей известного порядка» начата. И она идет не на жизнь, а на смерть. И в этой идеологической борьбе «проявление их энергии и изобретательности — изумительно». Они хорошие агитаторы, умеют использовать для пропаганды любой подходящий случай и «великолепно понимают психологию простого, темного народа». Их агитационная литература составлена хлестко, популярно и даже захватывающе «для аудитории известного уровня»