Газета "Своими Именами" №7 от 05.10.2010 - [20]
СССР допустил две чрезвычайно опасных антиселекции, отчетливо и очевидно проступающие уже при вредителе Хрущеве. Это оплата существенно ниже среднего управленцев и инженерного корпуса. Возникшее в итоге нежелание наиболее талантливой части молодежи идти в управленцы и инженеры породило крайне неестественный, извращенный психологический климат в политической и технократической верхушке общества.
Панический страх войны – чрезвычайно неудачное стечение обстоятельств для русских в ХХ веке, вызванный войнами сбой в планомерном развитии народного хозяйства, изнурительное «возрождение из пепла», колоссальные демографические потери лучшей части генофонда нации во многом определили трагический финал 1991 года.
Панический страх войны, испытываемый русскими, их готовность на любые жертвы и уступки во избежание войны был умело разыгран западными шантажистами, включен в общий план русской пандемии безумия.
Урбанизация – тяжелейшее испытание для любой нации. В СССР она проходила в 50-80-х годах ХХ века, создавая власти колоссальные дополнительные проблемы как материального, так и духовного характера. Переселение колоссального количества деревенских жителей в города всегда неизбежно сопровождается глубоким обнищанием нации: переселение деревни в город – очень дорогой, очень трудо-энергозатратный процесс(***).
Враг воспользовался как порожденным урбанизацией недобором потребительских благ, так и глубочайшими морально-духовными неурядицами непривычных к новой среде горожан поколений.
«Эдипов комплекс» - связанный с чрезвычайно сильным разрывом связи времен, с бестактным надругательством троцкизма-ленинизма над исторической памятью и вековыми святынями русского народа. Утверждение новой сакральности путем циничного попирания старой. Враг ударил в этот плохо сросшийся перелом национального скелета…
Безнадежная тоска атеизма - (насильственно и безальтернативно внедряемого советской властью идейного комплекса). Чтобы оценить всю меру черной меланхолии высокообразованного советского атеиста технотронного века, пересмотрите «Солярис» Тарковского (1972 г.), который переполнен самоубийствами технически всемогущих героев и тягучей безысходностью. После задора «воинствующих атеистов» советский человек неизбежно ощутил себя песчинкой в холодной и слепой пустоте космоса. Враг не замедлил этим воспользоваться.
Старческая маразматическая бесполость позднесоветской власти в сочетании с вызывающе кричащим эротизмом образа Запада.
Психогенерирующая система была атакована с нескольких сторон. Это, прежде всего, апелляция к старым богам и идолам, грубо попранным в 1917 году и именно потому вызывающим жалость и симпатию у генетически тяготеющего к ним русского общества. Среди них - религия – простите за каламбур – святое дело. Тут коммунисты подставились по полной с упорством, достойным лучшего применения. Благодаря этой глупости правящей партии религиозность стала восприниматься, как антисоветизм.
Далее - русизм (компетентные авторы много пишут о «русском ордене» в недрах КПСС, через племенной узколобый национализм способствовавший развалу России), нормальное национальное чувство людей, тоже оказался глупостью правящей партии вытолкнутым из друзей во враги.
Советология умело воспользовалась склонностью русского коллективного сознания к «вере в Китеж» - идеальное заповедное общество, одним из преломлений которого и была русская вера в коммунизм.
Вера в совершенно мифологический Запад успешно села на старые рельсы веры в коммунизм, психошаблоны для врага уже были отлажены и подготовлены. Кроме мифологемы «Запад-рай» предлагалась и альтернативная мифологема «царская Россия – рай».
Все это – начиная с коммунизма – лишь частные преломления единого феномена, веры в Китеж-град, куда нужно идти из проклятой реальности, не считаясь с жертвами по дороге. Неслучайно кинорежиссер С. Говорухин, автор фильмов «Так жить нельзя!» (типичное китежское сектантство) и «Россия, которую мы потеряли», - именитый продукт советской системы (как и Н. Михалков). Он просто перенес веру в царизм прошлого, о реалиях которого люди успели забыть, на старую базу веры в коммунизм будущего.
«Синдрому Китежа» свойственно истерическое кликушество над мелкими, в сущности, недостатками любой реальности, предельный максимализм в морализаторских претензиях, черно-белое видение в правителях и правящих стратах исключительно безупречных героев или чудовищных злодеев. С «синдромом Китежа» у нас оказались догматические коммунисты, демшиза, карнавальные монархисты, псевдоправославные изуверы. Веры по виду разные – а психическое расстройство одно!
Психоимунная система в СССР была целиком под контролем государства и не имела в конфигурации сегментов гражданской независимой экспертизы.
Это своего рода «бутылочное горлышко» было создано И. Сталиным в условиях тотальной войны на манер военно-полевой цензуры с целью максимально блокировать вражеские голоса. Но у всяких Фермопил две стороны: каждое узкое ущелье удобно оборонять как со входа, так и с выхода.
Жесткость психоимунной системы, безальтернативность её позиций, отстутсвие механизмов общественного обжалования вердиктов, утрата психоиммунитетом общества культуры дискуссии привели к тому, что всякая мысль или информация, прошедшие через это мелкое сито, принимались обществом как достойные доверия, не подлежащие сомнению или опровержению.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.