Гайд новичка - [51]
На форуме я доложил по всей форме про инцидент, выложил видео. Запретил доступ для Четвертых, поэтому в обсуждении они участия не принимали. Начался мозговой штурм, в конце которого было принято решение при случае обязательно (то есть никогда) послать экспедицию на Арену Одиннадцатого Королевства. Приняв решение и получив четкое понимание дальнейших действий, все успокоились. Забегая вперед — все остальные Арены оказались рабочими.
На следующий день мы проводили Орма в Двенадцатое. Поскольку мой опыт показал, что случится может всякое, мы были серьезны. И совершенно напрасно — Орм вернулся через несколько часов. После чего ярко и увлекательно рассказал, что снятие ста очков опыта прошло скучно и буднично.
Раскидав очки опыта нам всем через жертвенник, Орм собрался как следует погонять нас на тренировке. Но я не дал. Я объяснил, что Членистый Томик уже не девственник.
На первой страничке, покрытой паутинными узорами, чернела надпись «Агора на Анансэ». Никогда не думал, что мой корявый почерк со стороны выглядит так зловеще. На немой вопрос Ярика, я сказал, что фразу-ключ выбирал не я. Никто не меня не торопил, открыли винишко, принесли еды. В общем я нехотя стал рассказывать.
Сначала сон был похож на настоящий. Я плел паутину. Я был чем-то вроде паука, в месте где таких было много. Плел я с аппетитом, словно вкусняшку раскладывал. Как если бы закидывал удочку в ожидании улова, только этот улов сразу был бы жаренный и с гарниром. Вот с таким чувством я аккуратно выкладывал свою паутину. Паутина, как мне стало казаться, получалась красивой. И как только я об этом подумал, то почувствовал внимание. Знаете, как бывает, когда ты прям чувствуешь что на тебя смотрят? Вот почти так же, только смотрел на меня кто-то очень большой. И очень равнодушный.
Я почувствовал очень равнодушный вопрос. Словно бы кому то было лень этот вопрос формулировать. Дальше было нечто вроде монолога. От меня. Я плохо помню подробности, но в какой то момент, я начал вспоминать что я человек. Вернее, я начал просыпаться. И проснулся. Из всего своего монолога я помню только последнюю ассоциацию. Вроде того что паутина паука похоже на убеждения человека. Иногда человек ловит в них других, но важнее то, что в них он живет. Прячется.
Ярик тут же начал допытываться условий, и того что я могу вызвать.
Я не знал что я могу вызвать, но я точно знал что условий не было. Было некое пожелание, но его я тогда не смог сформулировать, и потому промолчал.
Особого обсуждения моей новой способности не было. Все, включая меня, решили что пробовать мы её в Королевстве не будем. Пробовать будем в другом месте, желательно забравшись повыше, и предусмотрев пути бегства. Но однозначно за Дверью. Но вот куда прыгнуть, для испытания, мнения разделились. С одной стороны, надо бы было запастись шарами. Очень не хватало носимых запасов воды. В Библиотеке это не было так критично, но на будущее стоило бы запастись новыми флягами. С другой стороны, было бы неплохо снова заглянуть в Библиотеку, раздобыть новую книгу. Но книг у нас было достаточно много.
Решение принял Ярик. Так как ключ откатывался его. Неожиданно для нас, он решил прыгать в новую локацию. Ну как неожиданно. Для этого мы это все и затевали. Просто у нас уже был опыт — те кто заходят в локацию первыми, серьезно рискуют.
И все же, мы не стали его отговаривать.
Просто напились. Поэтому следующее яркое приключение навалилось на нас вместе с похмельем.
Глава 13. Меч, щит, арбалет… Главное — пасть!
С точки зрения фехтования, то что ты делаешь ногами, важнее того, что ты делаешь руками. Орм говорит, что фехтование это искусство наносить удары, не получая их. Очень кристаллизованная мудрость. Отталкивайся от неё, и тебе станут понятнее все хитрости, финты и приемы. Тебе нужно оценить противника, длину его оружия, скорость. Определить его сильные и слабые стороны, и реализовать свои преимущества. Именно отсюда и происходят все эти пляски, которые мы видим в фильмах — в реальности удержание нужной тебе дистанции и положения относительно противника, и есть ключ к победе. Отдельно надо понимать философию смертельной драки с острозаточенным инструментарием. Орм травил такую байку. Приходит значит, в один европейский средневековый город бродячий мастер меча. Подходит к случайному встречному торговцу, которым оказался местный мясник. И говорит этот мастер меча мяснику:
— Я знаменитый мечник, Такойто Такойтович, слышал что в вашем городке есть знаменитый фехтовальщик, я хочу бросить ему вызов!
Мясник подумал, и говорит:
— Да, знаю такого. Честно скажу, не нравится он мне. Он уже лет десять как тут живет. Растолстел, ходит нос задирает. Детьми обзавелся. Боюсь будет драки избегать. Давай сделаем так, у нас сейчас как раз ярмарка. Ты приходи на площадь, я подожду пока он появится, и покажу тебе на него. А ты его при всем народе вызовешь. Уж тогда то он отказаться не сможет. А то все увидят что он трус.
Договорились они, так и сделали. И, стоит бродячий мастер меча на площади, и зорко в прохожих всматривается. И тут подходит к нему мясник, и левой рукой вдаль показывает.
Разве сожалеет о своей скорой смерти зверь, что замерзает в снегу? Разве печалится о конце своей жизни дерево, чей ствол гнет к земле ураган? Разве древние горы, изъеденные ветром, вздыхают о былом неприступном величии своих склонов? Нет, грустит о прошлом только человек. Безразлично к чужим страданиям и радостям бесконечное море. Не прольет оно слез о исчезнувших в пучине островах, не будет вспоминать сгинувших во времени своих обитателей. Нет, помнит прошлое только человек. Только человек хранит бесполезную память о том, чего нет.
Шестнадцать лет назад я написал книгу «Феномен Ататюрка». Книга была небольшая — всего шестнадцать печатных листов. Это объяснялось тем, что мне по крупицам приходилось собирать материалы. Это была вообще первая книга об Ататюрке в России, поскольку писать о нем правду было нельзя. За эти годы появилось множество новых материалов как о жизни самого Ататюрка, так и об истории того времени. И не только того, поскольку именно сейчас в Турции развернулась новая борьба между наследием Энвера и Ататюрка. Что и не удивительно. Непримиримые противники при жизни, они не закончили свой принципиальный спор и после смерти. В новой версии жизни Ататюрка я попытался более полно показать его как исторического деятеля, которого по праву признали «Человеком XX века». Я постарался привести как можно больше интересных фактов не только из жизни самого Ататюрка, но и из османской и новейшей турецкой истории. Так, Читатель с интересом узнает, как сложно строились отношения между Анкарой и Москвой. Мне было интересно не только рассказать более подробно о жизни Ататюрка, но и попытаться осмыслить его появление на политической сцене в столь необходимый для его страны период с философского взгляда на Историю.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
«Все системы функционируют нормально. Содержание кислорода в норме. Скучно. Пиво из тюбиков осточертело».
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)