Галерея российских царей - [5]
Снова города Руси были поделены между братьями, снова настал мир. Изяслав занялся внутренней политикой. Он отменил смертную казнь, вернул Константинополю право назначать киевских митрополитов.
Нарушил покой возмужавший сын Святослава Олег, решивший продолжить искания отца. 3 октября 1078 года дружины Изяслава и Олега Святославича сошлись в битве. В этом бою Изяслав Ярославич погиб.
Izyaslav was a son to Yaroslav the Wise, the heir to the throne of Kiev, who ascended it on the death of his father. The younger brothers, who ruled in other cities, were to obey to him. At first, the brothers adhered to the will of their father, living in peace and harmony and taking up the arms only to defend the Russian cities from the attacks of foreign enemies. However, several years after, a quarrel happened with the relatives who governed Polotsk and were supported by local residents. This resulted in Izyaslav’s escapement to Poland, where he ensured the backing of the Polish king and returned to Kiev with troops. He managed to regain his power for several years, but then his brother Sviatoslav of Chernigov revolted. Izyaslav sought help from the King Boleslaw of Poland again, but was denied. Neither the German Emperor Henry IV nor Pope Gregory VII would help. Izyaslav wandered the foreign countries as a refugee until Sviatoslav’s death in 1076, and only then he took his rightful due, the throne of Kiev.
Once more, the Russian cities were divided between the brothers, and the peace resumed. Izyaslav engaged in domestic policy. He abolished the death penalty, and gave back to Constantinople the right to appoint metropolitans of Kiev.
The peace was disturbed by Oleg, son of Sviatoslav, who had come to age and decided to continue the quest of his father. On October 3, 1078, the troops of Izyaslav and Oleg Sviatoslavich met in a battlefield. Izyaslav Yaroslavich perished in this battle.
Всеволод Ярославич Vsevolod Yaroslavich 1078-1093
Всеволод Ярославич — четвертый сын Ярослава Мудрого, отец Владимира Мономаха. В 1077 году, после смерти брата Святослава, он получил киевский престол, но передал его старшему брату Изяславу, выгнанному из Киева еще при жизни Святослава. Надо отметить, что этот благородный поступок Всеволод совершил только после того, как Изяслав потребовал престол, угрожая польским войском. Всеволод сел княжить в Чернигове, а через год, когда Изяслав умер, Всеволод Ярославич стал великим князем киевским.
Его правление было омрачено набегами половцев и постоянными междоусобными войнами между племянниками и другими многочисленными родственниками, вызванными несовершенством Ярославовых законов наследования, поэтому князю приходилось разрываться между внутренней политикой и военными походами. Вероятно, Всеволоду удавалось сочетать одно с другим, поскольку летописцы отзываются о нем уважительно, да и Владимир Мономах указывал, что его отец знал несколько иностранных языков.
В 1093 году Всеволод, чувствуя, что его силы на исходе, призвал к себе из Чернигова старшего сына и, завещав ему киевский престол, скончался.
Vsevolod Yaroslavich was the fourth son to Prince Yaroslav the Wise, and father to Vladimir Monomakh. In 1077, on the death of his brother Sviatoslav, he received the throne of Kiev, but gave it up to his older brother Izyaslav who was banished from Kiev by Sviatoslav. It should be noted though that Vsevolod committed this noble deed only when Izyaslav demanded the throne, threatening with the invasion of Polish army. Vsevolod got Town Chernigov to govern, and a year later, when Izyaslav died, Vsevolod Yaroslavich became Grand Prince of Kiev.
His reign was troubled by the Polovtsian raids and continuous internecine wars between nephews and numerous other relatives, which was caused by the imperfection of Yaroslav’s laws of inheritance, so that the prince had to be tom between domestic policy and military campaigns. Probably, Vsevolod was clever enough to combine one with another, as the chroniclers referred to him quite respectfully. Vladimir Monomakh pointed out that his father knew several foreign languages.
In 1093, Vsevolod, feeling that his strength was running out, summoned his eldest son from Chernigov, bequeathed to him the Kievan throne, and died.
Святополк Изяславич Sviatopolk Izyaslavich 1093-1113
Святополк до 1093 года княжил в Новгородских землях, киевский престол он занял после смерти Всеволода Ярославича, отца Владимира Мономаха. Владимир Всеволодович Мономах передал ему княжение добровольно как старшему из внуков Ярослава Мудрого.
Правление Святополка началось с необдуманного поступка, приведшего к беде. Он пленил мирных половецких послов, что послужило поводом для очередного нападения половцев на Киев. Осознав ошибку, Святополк пытался искать с ними мира, но кочевники на переговоры уже не шли. Даже женитьба Святополка год спустя на дочери половецкого князя положения не исправила — войны продолжались еще долгое время.
С междоусобицей киевскому князю справиться тоже не удалось. Русь была раздроблена на отдельные княжества. Святополк собирал князей на съезды, там принимались решения о прекращении внутренних войн, о совместной борьбе с половцами, но эти договоренности каждый раз нарушались, причем и самим Святополком.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.