Галерея российских царей - [3]

Шрифт
Интервал

Об Ольге встречается много упоминаний в летописях, но все они сильно украшены легендой, так что историки с трудом отличают правду от вымысла. Ольга считалась мудрой правительницей. Она лично объездила всю Русь, поделила ее на волости, установила определенные размеры подати для каждого города. Несколько раз она посещала Византию, поддерживая с ней дипломатические отношения.

Великая княгиня приняла христианство в Константинополе, она — первая христианка в княжеской семье. Ольга уговаривала и сына Святослава принять христианство, но тот отказался и продолжал жить в язычестве. Ольга завещала не совершать по ней тризну по языческому обряду, и после смерти в 969 году ее отпевал священник. Православная церковь княгиню Ольгу канонизировала, сделав ее первой Святой в княжеском роду.


Olga was a great Russian princess, a wife to Prince Igor. The first thing she did after coming to power was to avenge the death of her husband on the Drevlians. She burned down their capital town, killing most of the population, while on the rest of them a huge tribute was imposed.

Olga is referenced in the chronicles rather often, but the records are heavily obfuscated with legends, so that the historians are hardly able to tell the truth from the fiction. Olga was considered a wise ruler. She personally travelled all over Rus, divided the lands into townships, and established a certain amount of taxes for each town. She visited Byzantium several times, maintaining diplomatic relations with the empire.

The Grand Princess adopted Christianity in Constantinople, she was the first Christian in the princely family. Olga also tried to persuade her son Sviatoslav into becoming a Christian, but he refused and continued to live in Paganism. Olga’s will was not to arrange her funeral feast following the Pagan rite, and after her death in 969, her priest read the burial service.

The Orthodox Church beatified Princess Olga, making her the first saint in the princely kindred.

Святослав Sviatoslav 954(960)-972


Святослав воспитывался под надзором воеводы, он с детства мечтал о ратных подвигах. Возмужав, стал самостоятельно командовать дружиной, стремился сравняться боевыми заслугами со своим великим дедом, Вещим Олегом. До Святослава только одно славянское племя не было подчинено княжеству — вятичи. С них князь и начал свои походы.

В 967 году, стремясь получить контроль над придунайскими государствами, Святослав выступил союзником Византии против Болгарии. Поход принес победу, и Святослав сел княжить в болгарском Переяславце. А Киев остался без князя, с пожилой уже Ольгой и ее малолетними внуками. В 968 году печенеги воспользовались ситуацией и напали на город. С трудом киевляне отправили гонца к Святославу. Получив весть, князь вернулся, разбил неприятеля и восстановил мир в отечестве.

После смерти матери Святослав разделил княжение между сыновьями, а сам навсегда вернулся в Болгарию.

Хотел Святослав покорить и мощную Византию, но это предприятие не удалось, его дружина была разбита. Когда остатки ослабевшего войска возвращались из похода, на них напали печенеги. Как свидетельствует летописец, в схватке кочевники убили Святослава, и их предводитель велел сделать из черепа князя чашу.


Sviatoslav was brought up under the supervision of a warlord; his dream since the childhood was the feats of arms. On maturing, he became a war commander on his own, and sought to grade up to his glorious grandfather, Oleg the Seer, as of his military merits. Before the reign of Sviatoslav, Vyatichi was the only Slavonic tribe that was not the subject of the principality. The prince began his military campaigns with conquering them.

In 967, seeking to gain control over the countries of Danubian vicinity, Sviatoslav acted as an ally of Byzantium against Bulgaria. This campaign was successful, and Sviatoslav established his reign in a Bulgarian town Pereyaslavets, which meant that Kiev was left without a ruler, except for ageing Olga and her little grandchildren. In 968, the Pecheneg tribe took advantage of the situation and attacked the city. With great difficulty, the people of Kiev managed to send a messenger to Sviatoslav. The message made the prince return, he defeated the enemy and restored the peace in the homeland.

On the death of his mother, Sviatoslav divided the reign among his sons, and came back to Bulgaria for ever.

Sviatoslav wished to conquer the powerful Byzantine Empire, too, but this venture failed, his troops were defeated. When the remnant of the exhausted troops was on its way home from the war, they were attacked by the Pechenegs. As the chronicler quoted, Sviatoslav was killed by the nomads in this battle, and their chieftain ordered to make a drinking cup from the prince’s skull.

Владимир Vladimir 972-1015


Владимир — сын Святослава, не совсем равноправный брат старших Ярополка и Олега, так как был сыном ключницы Малуши, рабыни.

Владимир княжил в Новгороде до 977 года, когда между братьями разгорелась междоусобная война. Брат Олег в бою погиб, а Ярополк напал на Новгород и вынудил Владимира бежать из страны. В ответ Владимир в Швеции собрал варяжское войско и вернулся с ним на Русь. На этот раз удача оказалась на его стороне — Владимир захватил киевский престол и насильно женился на беременной вдове старшего брата. Были у него и другие жены и наложницы — современник писал, что Владимир являлся вторым Соломоном в женолюбии.


Рекомендуем почитать
Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.