Галерея российских царей - [4]
В 988 году князь принял крещение, освободил от супружеских обязанностей своих языческих жен, женился на византийской царевне Анне, стал строить церкви и распространять христианство и православную культуру по всей Руси, и с тех пор славился благочестием.
Князь, прозванный в народе «Красным Солнышком», не успел сделать распоряжений по передаче княжения, а сыновей он имел одиннадцать, поэтому после его смерти между детьми завязалась жестокая борьба за власть.
Vladimir was a son to Sviatoslav, but not quite at the equal terms with his older brothers Yaropolk and Oleg, as bom by housekeeper Malusha, a bondswoman.
Vladimir reigned in Novgorod until 977, when the war broke out among the brothers. Oleg was slain in the battle, while Yaropolk attacked Novgorod and forced Vladimir to flee from the country. In response, Vladimir recruited Varangian troops in Sweden and returned to Rus. This time, the luck was on his side, Vladimir seized the throne of Kiev, and compelled the pregnant widow of his killed brother into marriage with himself. He had also other wives and many concubines — a contemporary called him a second Solomon as of his lust after women.
In 988, the prince was baptized, freed his pagan wives from conjugal duties, and married a Byzantine princess Anna. He began to build churches and spread Christianity and Orthodox culture on the whole Rus, and was renowned for his piety ever since.
The prince, nicknamed among the people as «Fair Sun», did not manage to make orders on who was intended to inherit the reign, and since he had eleven sons, a fierce struggle for power struck up among his children after his death.
Ярослав Владимирович Yaroslav Vladimirovich 1015-1054
Ярослав Владимирович, прозванный в народе Мудрым, при жизни отца княжил сначала в Ростове, затем в Новгороде. Владея богатыми новгородскими землями, он решил выйти из-под власти отца, киевского князя Владимира. Болезнь, а затем и смерть, помешали великому князю усмирить непокорного сына. После кончины Владимира между братьями Ярославом и Святополком завязалась междоусобная борьба за киевский престол. Эта борьба с переменным успехом продолжалась четыре года — Святополк и Ярослав, опираясь то на поляков, то на печенегов, поочередно приходили к власти. В конце концов в одном из боев Святополк погиб, и Ярослав в 1019 году сел княжить в Киеве.
Победа не принесла покоя Ярославу — у него еще оставались братья, которые не претендовали на Киев, но пытались захватывать другие крупные города: Новгород, Псков, Чернигов, Полоцк. Так что почти вся жизнь Ярослава прошла в борьбе за власть, и только к 1036 году ему удалось добиться относительного внутреннего мира и заняться укреплением внешних границ.
Он боролся с остатками язычества, распространял грамотность, оставил потомкам «Русскую правду» — первый известный на Руси свод гражданских и уголовных законов. Скончался Ярослав в Киеве, завещав перед смертью пятерым своим сыновьям жить в мире и любви.
Yaroslav, whose nickname among the people was «The Wise», during the life of his father reigned first in Rostov, and then in Novgorod. Possessing the wealthy lands of Novgorod, he decided to get out of subordinacy to his father, Prince Vladimir of Kiev. Disease and then death prevented the Grand Prince from subdueing the rebellious son. On the death of Vladimir, the brothers Yaroslav and Sviatopolk began the internecine war for the throne of Kiev. This continued with alternating success for four years — both Yaroslav and Sviatopolk, making alliances now with the Poles, now with the Pechenegs, came to power one after another in turn. Finally, Sviatopolk was slain in a battle, and Yaroslav started to rule in Kiev in 1019.
The victory did not bring peace to Yaroslav — he still had brothers who, although without claiming for Kiev, tried to occupy the other key cities: Novgorod, Pskov, Chernigov, Polotsk. Therefore, almost the whole life of Yaroslav was spent in fighting for his primacy. He was able to achieve the civil peace only by 1036 and started the fortification of external borders.
He persecuted the leftovers of paganism, spread the literacy, and gave to the posterity «The Russian Truth» — a written code of civil and criminal laws, the first one known in Rus. Yaroslav died in Kiev, and on his deathbed, he instructed his five sons to live in peace and love.
Изяслав Ярославич Izyaslav Yaroslavich 1054-1078
Изяслав — сын Ярослава Мудрого, наследник киевского престола, вступивший на него после кончины отца. Ему должны были подчиняться младшие братья, княжившие в других городах. Первое время братья жили по наказу отца, в мире и согласии, беря в руки оружие только для того, чтобы защитить российские города от набегов внешних врагов. Но через несколько лет началась борьба с родственниками, княжившими в Полоцке, которых поддержали и местные жители. В результате Изяславу пришлось скрыться на время в Польше, где он заручился поддержкой польского короля и вернулся в Киев с войском. На несколько лет власть удалось вернуть, но тут взбунтовался княживший в Чернигове брат Святослав. Изяслав снова искал помощи у польского короля Болеслава, но тот ему отказал. Не помогли ни немецкий император Генрих IV, ни папа Григорий VII. Изяслав так и скитался «по заграницам» до тех пор, пока в 1076 году не скончался Святослав, и только тогда он занял причитающийся ему по праву киевский престол.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.