Галерея российских царей - [23]

Шрифт
Интервал

Во время ее правления проведены реформы, касающиеся образования: основан Кадетский корпус, при фабриках учреждены начальные школы для детей рабочих. Наука и литература получили некоторое развитие, экономическое же состояние страны находилось не на должном уровне. Новая императрица доверила правление своему фавориту Бирону, мало интересуясь государственными делами. Перед смертью она объявила наследником престола новорожденного сына своей племянницы, Ивана Антоновича, а регентом назначила Бирона.


On the death of Peter II, the problem of succession was resolved by the Supreme Privy Council. They did not want to admit the children of Peter I to the power, and invited Anna Ioannovna (Ivanovna) — the widowed Duchess of Courland, a daughter to Ivan V, former co-ruler of Peter I, in a belief that she would be an obedient tool in the hands of smart courtiers. The heiress was forced to sign the «Conditions» — a list of her obligations to the Supreme Privy Council, limiting her power. However, once crowned, Anna Ioannovna tore the «Conditions» into pieces and disbanded the Supreme Council.

During her reign, the reforms concerning educational institutions were carried out. The Cadet Corps (a military school) was founded, elementary schools for the children of workers were established at the factories. Science and literature received some impetus, although the economy of the country was not up to a proper level. The new empress entrusted the rule to her favourite Biron, herself taking little interest in state affairs. Before her death, she declared her niece’s newborn son, Ivan Antonovich, as heir to the throne, and Biron was appointed regent.

Елизавета Петровна Elisabeth Petrovna 1741-1761


Елизавета Петровна — дочь Петра I и Екатерины I, взошла на престол в 1741 году при поддержке солдат Преображенского полка, оттеснив ставленника кузины Анны Иоанновны. Время ее правления связано со значительными преобразованиями во всех сферах государственной деятельности: появились первые банки, открылось несколько гимназий, приняла своих учеников Академия художеств, учредились театры, была отменена смертная казнь, расширены права дворянства, возросло значение духовенства. При этом у власти находились приближенные императрицы: Разумовский, Шувалов, Воронцов. Сама Елизавета Петровна не много времени тратила на государственные дела, она обладала веселым и беспечным нравом, любила наряды, постоянно устраивала балы-маскарады. Тем не менее, императрица удачно лавировала между различными политическими группировками.

В 1742 году Елизавета Петровна тайно сочеталась морганатическим браком с Алексеем Разумовским. Спустя некоторое время начали появляться самозванцы, называвшие себя детьми от этого брака. Однако если у тайных супругов и были дети, императрица ни одного из них не признала законным наследником. Престол она передала племяннику Петру Фёдоровичу.


Elisabeth Petrovna, a daughter to Peter I and Catherine I, ascended the throne in 1741 with the support of the soldiers of Preobrazhenskiy Regiment, pushing away the appointee of her cousine Anna Ioannovna. Her reign was associated with significant transformations in all spheres of state activity: the first banks were established, several grammar schools opened, the Academy of Fine Arts enrolled its first students, the theatres were established, the death penalty abolished, the rights of the nobility expanded, and the clergy increased its significance. In fact, the power was delegated to the confidants of the empress: Razumovskiy, Shuvalov, Vorontsov. Elisabeth Petrovna herself assigned not much of her time for the state affairs. She had a happy and carefree disposition, was fond of dressing up, gladly arranged the dance parties and masquerades. Nevertheless, the empress managed to successfully maneuver between different political factions.

In 1742, Elisabeth secretly wedded with Alexis Razumovskiy. Some time after, the impostors began to appear who called themselves the children born in this morganatic marriage. However, if the secret spouses had any issue, none of them was recognized by the Empress as the legitimate heir. She bequeathed the throne to her nephew Peter Fedorovich.

Петр III Peter III 1761-1762


Пётр Фёдорович воспитывался как наследник шведского престола, но, когда Елизавета Петровна объявила его преемником, был вызван к русскому двору.

Став императором, Пётр III упразднил Тайную канцелярию, установил свободу вероисповедания, ввел наказания за жестокое обращение с крепостными, начал изымание церковных земель в пользу государства, освободил дворянство от обязательной службы.

Пётр III находился на российском престоле всего полгода. В 1762 году его жена, будущая Екатерина II, организовала заговор против мужа. Гвардейцы ее поддержали, присягнули на верность и объявили императрицей. Петра Фёдоровича отправили в Ропшу. Он вынужден был подписать отказ от престола в пользу сына Павла при регентстве Екатерины. Через неделю бывший император погиб при невыясненных обстоятельствах.

Похоронили Петра в Александро-Невской лавре, так как он не был коронован. Позже, после смерти Екатерины II, Павел I совершил над останками обряд коронации и перезахоронил тело отца в Петропавловском соборе в усыпальнице Романовых.


Рекомендуем почитать
Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Опасная тайна

В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.