Галерея российских царей - [13]

Шрифт
Интервал

В 1294 году скончался Дмитрий Александрович, и Андрей окончательно утвердился на главном троне. Но вряд ли еще был на Руси столь же непопулярный и нелюбимый народом князь. В заслугу ему можно поставить его победу над шведами в 1301 году, но в памяти потомков он остался безжалостным правителем, истребляющим соотечественников руками захватчиков. После смерти Андрея Александровича его бывшие подданные долго преследовали и казнили приближенных князя.


Andrey Alexandrovich, the Grand Prince of Vladimir, a son to Alexander Nevskiy, was not happy with the role of an apanaged princeling waiting for his turn to receive the supreme reign, and decided to take away the throne from his elder brother, Dmitriy Alexandrovich. However, the means Andrey had chosen to achieve his goal proved to be disastrous for the people. He appealed to the Horde, and, suppported by the Khan, attacked the homeland along with the Tatar army. Andrey triumphed for a while, but the Russian lands were plundered, many people killed. Later, he attempted to get to the supreme throne illegally several times, feeling no shame in arming the Horde against his own people.

In 1294, Dmitriy ceased, and Andrey planted himself on the supreme throne at last. But the prince such unpopular and disliked by the people hardly happened in Russia. To his credit, he could deliver his victory over the Swedes in 1301, but in the memory of posterity, he was a ruthless ruler who slaughtered his compatriots by the hands of invaders. On the death of Andrey Aleksandrovich, his former subjects kept persecuting his confidants and putting them to death for long.

Михаил Святой Mikhail the Saint 1304-1318


Михаил Ярославич — великий князь всея Руси, великий князь Владимирский. Сын великого князя Ярослава Ярославича.

После смерти Андрея Александровича на великокняжеский престол оказалось два претендента: Михаил Ярославич и его племянник Юрий Данилович. Большинство поддерживало Михаила как старшего в роду, но Юрий не намеревался отказываться от претензий на верховную власть, и князьям пришлось ехать на суд к хану. Ярлык на главное княжение достался Михаилу, а Юрий отправился княжить в Москву, внутренне оставаясь врагом своему дяде.

Через несколько лет хан вызвал Михаила к себе и удерживал его в Орде два года. В это время на Ладогу напали шведы. Нападение россияне отразили, но в народе крепло недовольство отсутствием князя. Юрий поспешил воспользоваться ситуацией и объявил дяде войну. На тот момент на стороне Михаила оказалось больше сил, поэтому мятеж был подавлен. В ответ Юрий поехал в Орду с подарками для хана, женился на его сестре и, заручившись поддержкой Орды, снова отправился добывать власть.

Интриги Юрия достигли цели — Михаила вызвали к хану для суда, долгое время держали в Орде узником, унижали, а затем казнили, замучив до смерти.


Mikhail Yaroslavich was Grand Prince of All Russia, Grand Prince of Vladimir, a son to Grand Prince Yaroslav Yaroslavich.

On the death of Andrey Alexandrovich, there were two candidates for the throne: Mikhail Yaroslavich and his nephew Yuriy Danilovich. The majority was for Mikhail as a senior in the family, but Yuriy was not going to abandon his claims to supreme power, and both princes had to go to court before the Khan. A yarlik for the supremacy went to Mikhail, while Yuriy was sent to rule in Moscow, remaining in his mind the enemy of his uncle.

A few years later, Khan summoned Mikhail to keep him in the Horde for two years. Meanwhile, the Swedes attacked Town Ladoga. The Russians repelled the attack, but the discontent of the people grew stronger because of the absence of the prince. Yuriy hurried to take advantage of the situation and declared the war against his uncle. At that moment, Mikhail was on the stronger side, so the rebellion was suppressed. In response, Yuriy arrived into the Horde with the gifts for Khan, married his sister, and, having enlisted the support of the Horde, went back to seize the control.

Yuriy’s scheme had hit the goal: Mikhail was summoned to the Khan’s court and held as a prisoner in the Horde for a long time, suffering from humiliation. Then he was executed by torturing to death.

Иван I Данилович Калита Ivan I Danilovich Kalita 1325(1327)-1340


Иван Данилович Калита — князь Московский, великий князь Владимирский, князь Новгородский. Младший брат Юрия Даниловича. При жизни Юрия в отсутствие старшего брата управлял Московским княжеством. Иван Данилович никогда не вступал в открытый конфликт с родственниками из-за верховного княжения, терпеливо ждал своего часа.

В 1328 году хан вызвал к себе князей и разделил великое княжение между Калитой и Суздальским князем Александром. В 1331 году Александр Суздальский скончался, и Иван Данилович стал править единолично. Калита не отличался воинственностью, он, скорее, был хитрым управленцем, во время его княжения Русь отдохнула от военных походов.

Великий князь, поддерживая дипломатические отношения с ханом, часто ездил в Орду, что сопровождалось некоторым опустошением казны и, как следствие, сбором дополнительной дани с уделов, особенно с богатого Новгорода. Это вызывало неудовольствие народа, но каким-то образом почти не сказывалось на положении умелого правителя. Наоборот, ему удавалось присоединять к своим владениям уделы, которыми до этого управляли другие князья.


Рекомендуем почитать
Римская Империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории

Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.


Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.