Футурономия. Социум - [52]

«Я предаюсь здесь воспоминаниям о совершенно незначительной прогулке только для того, чтобы заявить: нет теперь там никакого «Рабского труда». На днях неизвестные выломали часть стены с граффити и наутро изумленные местные жители обнаружили на этом месте серую свежезацементированную поверхность. Хозяева магазина «Все за фунт» отнекиваются, мол, здание им не принадлежит, ничего не знаем. Член местного совета заявил, что жители округи в ярости, и призвал слать рассерженные имейлы аукционистам в Майами, тем самым, что выставили «Рабский труд» за 450 тысяч фунтов. Наконец, владелец Fine Art Auctions Miami Фредерик Тат сказал, что граффити продается известным коллекционером, который, впрочем, пожелал остаться неизвестным. Торги пройдут в ближайшую субботу».

Любое посягательство на важный для людей элемент культуры неизбежно приводит их в ярость. Долисты в этом смысле ничем не отличаются от представителей других социальных слоев [78].

«Похищенное из британской столицы граффити «Рабский труд» Уилла Бэнкси снято с аукциона в Майами. На родине Бэнкси пропажа произведения спровоцировала нешуточный скандал. Власти района Вуд-Грин на севере Лондона обратились к министру культуры, СМИ и спорта с требованием вмешаться и добиться возвращения ценного граффити в Великобританию. В субботу жители района устроили акцию протеста.

«Я, например, считаю, что для многих людей (в нашем районе, в Лондоне, да и по всей стране) это — не граффити, а уличное искусство. И у нас возникают вопросы: кто несёт за это ответственность и кому все это принадлежит. А принадлежит это обществу, поэтому мы сегодня здесь».

Острая социальная тематика рисунков Бэнкси прославила его на весь мир. Это произведение Бэнкси было похищено вместе с фрагментом кладки, выломанным из стены магазина дешёвых товаров. Бэнкси — псевдоним английского художника, чья личность до сих пор не установлена».

Отметим, что в культуре долистов можно быть политическим активистом и режиссёром, оставаясь неустановленной личностью.

Развязка истории с граффити Бэнкси была предсказуема. Деньги победили [79].

«Граффити британского уличного художника Бэнкси «Рабский труд» (Slave Labour), которая была вырезана в феврале со стены одного из магазинов Лондона, было продано на частном аукционе по меньшей мере за 750 тысяч фунтов стерлингов (1,1 млн долларов), сообщает Bloomberg Businessweek.

Аукцион организовала компания Sincura Group в лондонском Музее кино вечером в воскресенье, 2 июня. Минимальная зарезервированная цена на работу Бэнкси составила 900 тысяч фунтов стерлингов (1,4 млн долларов). По словам арт-дилера Робина Бартона (Robin Barton), который представляет интересы владельцев «Рабского труда», сразу трое покупателей предложили за граффити Бэнкси более 900 тысяч фунтов стерлингов. Самая большая ставка и имя нового владельца будут объявлены позже».

Интересно, что февральские протесты возмущенной общественности привели лишь к тому, что цена граффити Бэнкси выросла в два раза.

15.2. Техника ритуальных осквернений

Человеческая жизнь гораздо больше похожа на игру, чем об этом принято думать. Люди так устроены, что любые их представления, какими бы отвратительными и безумными они не были, обязательно обретают черты философской или идеологической концепции. Манифесты придают стройность поведению, подменяя собой правила некой всеобъемлющей игры. Если человек внезапно оказывается выброшенным из привычной жизни, он немедленно придумывает себе новые правила. Вечным детям легче играть во взрослых, чем становиться ими. Но игра подразумевает наличие «врагов».

Алексей Кузьмин в статье «Ритуальное осквернение» пытается понять, правила игры долистов [80]. Он, впрочем, пишет о психологии морлоков, но мне кажется, что правильнее говорить именно о долистах. Новая культура появляется на наших глазах, а морлоки были всегда и особой страсти к осквернению не проявляли.

«Что такое на самом деле осквернение? В чем смысл этих актов? Бросить бумажку или окурок можно по лености, но, к примеру, специально изгадить свежепокрашенную стену — это все же труд. «Плохое воспитание», «недостаток образования» и прочие простые объяснения тут не годятся. Мы видим знак перехода политического противостояния «власть — оппозиция» в социальный конфликт «богатые — бедные».

Очень важное наблюдение. Для того, чтобы изгадить что-то, необходимо людям, которые никакого интереса к работе не испытывают совершить определенную работу. А это означает, что осквернение совершается осознанно, в нем видят потребность. Вспомним исследовательницу лени. Это. Им. Надо.

И было бы неправильно сводить конфликт двух культур к противостоянию богатых и бедных. Легко показать, что богатые долисты оскверняют территорию с не меньшим пылом. Кто-то стремится изгадить свежепокрашенную стену своими закорючками, а кто-то сносит одну за другой исторические постройки, чтобы возвести на их месте теремки с башенками. Масштаб деяний разный, но результат одни — осквернение, лишение города индивидуальности, захват культурного пространства.

Потребность объявить своей «собственностью» некую территорию имеет несомненно биологическую природу.