Футурономия. Социум - [2]

Как тут не вспомнить про «сегодня и сейчас». Создается впечатление, что только такой прагматический подход к жизни дает человеку власть над собственной судьбой.

Но все дело в том, что никакого «сегодня» в природе не существует. Взмахните рукой, и вот уже ваше действие осталось в прошлом. Какая разница, прошло ли с момента его совершения десять лет или десять секунд? Улетевшее мгновение одинаково недоступно для корректировки. Слово не воробей, вылетит — не поймаешь…

Без будущего человеческая жизнь бессмысленна. Люди наивно предполагают, что «сегодня» будет длиться вечно. Но вечность — это атрибут будущего. Так и происходит. Мы совершаем полезные действия, чтобы использоваться их результатом потом, и зарабатываем деньги, чтобы их потратить на свои нужды потом. Заболев, лечимся, чтобы потом поправиться. Мы учимся, чтобы потом применить знания на практике. Заводим семью, чтобы в будущем жили наши дети. А некоторые рассчитывают, что эти дети им в старости поднесут стакан воды. И так во всем.

От будущего не убежишь. Надеяться на это наивно. Все дело в том, что будущее уже здесь, в нашем «сегодня». Мы стараемся не замечать его присутствия, но это всего лишь детская привычка справляться с проблемами, зажмурив глаза и спрятавшись под одеяло.

1.2. Мы все враги будущего?

Не часто сейчас встретишь человека, который бы сумел внятно ответить на вопрос, в каком будущем он желал бы жить. В наше время утопии — это социальные проекты. Наверное, людям трудно выразить словами то, что имеет смысл только на интуитивном уровне. Считается, что это риторический вопрос, не требующий ответа. Но очевидно, что эта задачка не имеет однозначного решения. Что такое хорошо, каждый понимает по-своему. Трудно найти единомышленников. Исключением являются, разве что, такие утопии, как «мир Полудня» братьев Стругацких и «мир Великого кольца» Ивана Ефремова. У этих фантазий до сих пор обнаруживается большое число почитателей. Меняются поколения, но менее притягательными они не становятся.

И, конечно, надо смириться с тем, что мир будущего будет совсем не таким, каким мы его себе представляем. Такой вывод можно сделать, например, проанализировав многочисленные известные утопии, созданные за долгие годы существования человечества. И более того, можно смело утверждать, что будущее покажется большинству из нас откровенно враждебным, то есть будет чуждо нашим представлениям, мыслям, идеям и желаниям. Оно их отбросит равнодушно и без сожалений, заменив своими выдумками, настолько диковинными, что мы, до поры до времени, не способны будем даже представить, что такое вообще возможно. А вопрос, зачем нужны такие выходки судьбы, останется без ответа. Наши сокровенные мечты о неизбежном приоритете прогресса и идеальном обществе, в котором социальные проблемы будут успешно решены, всего лишь приятное заблуждение.

Замечательная иллюстрация страха перед будущим появилась в интервью Михаила Левитина, которое он дал Леониду Костюкову [2].

Л.К. С этой точки зрения все более или менее счастливо. У нас нет будущего, потому что его нет в принципе.

М.Л. Его нет в принципе.

Л.К. Да, тогда все хорошо.

М.Л. Как, впрочем, оказывается, что существуют приятные вещи — неминуемое прошлое. Вот такая иллюзия, замечательная иллюзия — прошлое, прошлое. А будущее — это абстракция, это ничто.

Л.К. Когда оно будет?

М.Л. Я даже думать об этом боюсь. При слове «будущее» я просто вздрагиваю. Мое ли… Мне даже за детей страшно, за любых детей, в любом уголке Земли. Какое будущее? О чем мы говорим. Прошлое — да. Прошлое — мама, папа, детство, хотя бы это. А какое будущее? О чем вообще мы разговариваем? Честно вам сказать, Леня, я с ума сойду, если буду думать о таком кошмаре.

Л.К. Этот ответ меня абсолютно устраивает.

М.Л. Вы сейчас затронули этот вопрос. А я сижу и думаю, что это такое, что ж ты так отвечаешь?! Ты отвечаешь, потому что тебе исполнилось энное количество лет, раздражающий тебя факт сокращения материи твоей — раздражающий меня очень-очень, он меня убивает! — или ты говоришь потому, что всегда так думал? Я всегда так думал. У меня даже такая эпитафия, придуманная мной лет 30 назад:

«Очень любил прошлое, равнодушно относился к будущему, и с удовольствием жил в настоящем».

На самом деле будущее не плохое и не хорошее, оно — чужое. Нетрудно заметить еще одну важную особенность нашего отношения к будущему, придется признать, что не оно враждебно нам, а это мы изо всех сил сопротивляемся его наступлению. Так было всегда. Потому что рано или поздно приходит понимание того, что все, что считалось актуальным и прогрессивным, со временем устаревает и становится тормозом в развитии человеческого общества. С возрастом люди становятся консервативнее. Конечно, неприятно сознавать, что мы со своими замечательными идеями и предложениями оказываемся препятствием на пути прогресса.

Характерно наблюдение Льва Рубинштейна [3]:

«Мне кажется, что повседневная частная и общественная жизнь на фоне бесконечных шуток-прибауток про «конец света» выглядит все-таки несколько иначе, чем без «конца света». То есть этот «конец света», как бы ни резвились люди по этому поводу, все же протекает в подсознание и исподволь диктует особые модусы поведения. И люди начинают совершать иногда бездумные поступки, — благородные или подлые, — как бы имея в виду, что будущего все равно нет, а потому и последствий никаких не будет»