Французский язык в России. Социальная, политическая, культурная и литературная история - [250]
Генералова Н. П. Иван Сергеевич Тургенев. Россия и Европа. Из истории русско-европейских литературных связей. СПб., 2003.
Гершензон М. О. Чаадаев. Жизнь и мышление. М., 2000 (1-е изд. 1908).
Гиллельсон М. И. Славная смерть «Телескопа» // Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Сквозь «умственные плотины». Очерки о книгах и прессе пушкинской поры. Изд. 2-е. М., 1986. С. 165–183.
Глаголева О. Е. «Грамоте и писать обучен». Образование детей русского провинциального дворянства во второй половине XVIII века // Глаголева О. Е., Ширле И. (Ред.). Культура и быт дворянства в провинциальной России XVIII века. М. (в печати).
Государственность России. Словарь-справочник. Т. 6. Ч. 2. М., 2009.
Грасхофф Х. Первые переводы сатир Антиоха Дмитриевича Кантемира // Алексеев М. П. (Ред.). Международные связи русской литературы. Л.; М., 1963. С. 101–111.
Грасхофф Х. Из истории связей берлинского общества наук с Россией в 20-х годах XVIII века // XVIII век. Т. 7. М.; Л., 1966. С. 59–65.
Гречаная Е. П. Когда Россия говорила по-французски: русская литература на французском языке (XVIII – первая половина XIX века). М., 2010.
Гречаная: см. также Gretchanaïa, Grechanaia
Григорьев В. В. Императорский Санкт-Петербургский Университет в течение первых пятидесяти лет его существования. Историческая записка. СПб., 1870.
Гузевич Д. Ю., Гузевич И. Д. Карл Иванович Потье (1785–1855): Третий директор Института Корпуса инженеров путей сообщения. СПб., 2013.
Гуковский Г. А. Русская литература в немецком журнале XVIII в. // XVIII век. Т. 3. М.; Л., 1958. С. 380–415.
Дементьев И. О. «Точка отправления народов определяет их судьбы»: Петр Чаадаев и Алексис де Токвиль // Слово. ру: балтийский акцент. 2020. Т. 11. № 3. С. 42–56.
Дружинин Н. М. Декабрист Никита Муравьев // Дружинин Н. М. (Ред.). Революционное движение в России в XIX в. М., 1985.
Епишкин Н. И. Исторический словарь галлицизмов русского языка. М., 2010.
Жане Д. К. Французский язык в России XVIII в. как общественное явление // Вестник Московского государственного университета. Серия 9. Филология. 1978. № 1. С. 62–70.
Живов В. М. История языка русской письменности: В 2 т. М., 2017.
Запольская Н. Н., Страхова О. Б. Забытое имя. Петр Постников (из истории русской культуры конца XVII – начала XVIII веков) // Палеославика. 1993. № 1. С. 111–148.
Захаров В. Н. Западноевропейские купцы в российской торговле XVIII века. М., 2005.
Зейдлиц К. К. Из книги «Жизнь и поэзия В. А. Жуковского. По неизданным источникам и личным воспоминаниям» // Лебедева О. В., Янушкевич А. С. (Ред.). В. А. Жуковский в воспоминаниях современников. М., 1999. С. 37–91.
Земцов В. Н. 1812 год. Пожар Москвы. М., 2010.
Зимин И. В. Взрослый мир императорских резиденций. Вторая четверть XIX – начало XX в. М., 2011. URL: http://statehistory.ru/books/Vzroslyy-mir-imperatorskikh-rezidentsiy-Vtoraya-chetvert-XIX-nachalo-XX-v/.
Зимин И. В. Повседневная жизнь Российского императорского двора. СПб., 2010.
Зорин А. Л. Импорт чувств. К истории эмоциональной европеизации русского дворянства // Плампер Я., Шахадат Ш., Эли М. (Ред.). Российская империя чувств. Подходы к культурной истории эмоций. М., 2010. С. 117–130.
Зорин А. Л. Появление героя: Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века. М., 2016.
Иванова Л. В. Домашняя школа Самариных // Мир русской усадьбы. Очерки. М., 1995. С. 20–33.
Иванова Л. В. (Ред.). Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI–XX вв. М., 2000.
Иезуитова Р. В. Светская повесть // Русская повесть XIX века: История и проблематика жанра. Под ред. Б. С. Мейлаха. Л., 1973.
Инглот М. Общество Иисуса в Российской Империи (1772–1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире. М., 2004.
Киселева М. Интеллектуальный выбор России второй половины XVII – начала XVIII века: от древнерусской книжности к европейской учености. М., 2011.
Клименко К. Проблема французско-русского билингвизма в России в пушкинскую эпоху (на материале корпуса переписки семьи Раевских). Дипломная работа. ЛГУ, 1988.
Ключевский В. О. Курс русской истории // Ключевский В. О. Сочинения: В 8 т. М., 1956–1959.
Кобеко Д. Ф. Граф Андрей Петрович Шувалов, ученик Вольтера // Русский архив. 1881. Т. 3. С. 241–290.
Кобеко Д. Ф. Французский журнал в С.-Петербурге // Российская библиография. 1882. № 101. С. 3–6.
Ковригина В. А. Иноверческие школы Москвы XVII – первой четверти XVIII в. // Педагогика. 2001. № 2. С. 74–79.
Козлов С. А. Русский путешественник эпохи Просвещения. СПб., 2003.
Колосов В. И. История Тверской духовной семинарии. Ко дню 150-летнего юбилея семинарии. Тверь, 1889.
Комиссаренко С. С. Культурные традиции русского общества. СПб., 2003.
Кондакова Ю. Е. Орден золотого и розового креста в России. Теоретический градус соломоновых наук. СПб., 2012.
Копанев Н. А. О первых изданиях сатир Антиоха Дмитриевича Кантемира // Панченко А. М. (Ред.). XVIII век. Т. 15. Л., 1986. С. 140–154.
Копанев Н. А. Французская книга и русская культура в середине XVIII века. М., 1988.
Копанев Н. А. Франц Лефорт, Вольтер, А. П. Веселовский // Швейцарцы в Петербурге / Под ред. Е. М. Тархановой, М. И. Люти, Е. Медер. СПб., 2002. С. 440–447.
Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.
Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Чудесные исцеления и пророчества, видения во сне и наяву, музыкальный восторг и вдохновение, безумие и жестокость – как запечатлелись в русской культуре XIX и XX веков феномены, которые принято относить к сфере иррационального? Как их воспринимали богословы, врачи, социологи, поэты, композиторы, критики, чиновники и психиатры? Стремясь ответить на эти вопросы, авторы сборника соотносят взгляды «изнутри», то есть голоса тех, кто переживал необычные состояния, со взглядами «извне» – реакциями церковных, государственных и научных авторитетов, полагавших необходимым если не регулировать, то хотя бы объяснять подобные явления.
Изучение социокультурной истории перевода и переводческих практик открывает новые перспективы в исследовании интеллектуальных сфер прошлого. Как человек в разные эпохи осмыслял общество? Каким образом культуры взаимодействовали в процессе обмена идеями? Как формировались новые системы понятий и представлений, определявшие развитие русской культуры в Новое время? Цель настоящего издания — исследовать трансфер, адаптацию и рецепцию основных европейских политических идей в России XVIII века сквозь призму переводов общественно-политических текстов.
Новое время – эпоха появления на исторической сцене современной личности (modern Self). Долгое время этот процесс связывали с «расколдовыванием мира» и стремлением человека преодолеть «несовершеннолетие по собственной вине», отождествляемое с религией. Однако и сама вера, подверженная в Новое время обновлению и переменам, представляет собой средоточие формирования современной личности в Европе. Об этом свидетельствуют материалы духовной автобиографики. Если речь идет о России, то и тут становление личного самосознания, начавшееся в XVII веке, обычно описывают как результат «обмирщения» государства и общества.
«Парадокс любви» — новое эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер на этот раз, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации «свободной любви»: как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Достижима ли свобода в любви?Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен, он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.