Фракталы городской культуры [заметки]

Шрифт

Интервал

Цифровые гуманитарные науки (digital humanities) представляют собой комплекс трансдисциплинарных исследовательских практик, в которых теоретический и технологический инструментарий цифровой (математической и компьютерной) природы интегрируется в область гуманитарного знания. См.: Dacos M. Manifeste des Digital humanities // ThatCamp Paris. 26.03.2011. URL: http://tcp.hypotheses.org/318; Svensson P. Humanities Computing as Digital Humanities // DHQ. 2009. Vol. 3. № 3. P. 65–96; Журавлева Е. Ю. Современные модели развития гуманитарных наук в цифровой среде // Вопросы философии № 5, 2011, с. 91–98; Науки о культуре в перспективе «Digital Humanities» / Материалы международной конференции / Под ред. Л. В. Никифоровой, Н. В. Никифоровой. СПб.: Астерион, 2013; и др.

См., например: Постнеклассические практики и социокультурные трансформации: материалы VI междунар. междисциплинар. семинара / О. Н. Астафьева (ред.) – М.: МАКС Пресс, 2009; Постнеклассические практики. Опыт концептуализации / В. И. Аршинов, О. Н. Астафьева (ред.). М.: Миръ, 2012. А также научную серию «Синергетическая парадигма», выпуски 1–7, 2000–2011, например: Синергетическая парадигма. Вып. 1. Многообразие поисков и подходов / Отв. ред. В. И. Аршинов, В. Г. Буданов, В. Э. Войцехович. М.: Прогресс-Традиция, 2000; Синергетическая парадигма. Вып. 2. Нелинейное мышление в науке и искусстве / Отв. ред. В. А. Копцик. – М.: Прогресс-Традиция, 2002; Синергетическая парадигма. Вып. 7: Синергетика инновационной сложности / Отв. ред. В. И. Аршинов. – М.: Прогресс-Традиция, 2011.

Mandelbrot B. B. The Fractal Geometry of Nature, W. H. Freeman and Company, New York, 1982.

Мандельброт Б. Б. Фракталы и хаос. Множество Мандельброта и другие чудеса. М. – Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2009. С. 19.

Barnsley М. Fractals Everywhere. London, Academic Press, 1988. P. 1.

Мартынович К. А. Нелинейно-динамическая картина мира: онтологические смыслы и методологические возможности. Автореферат дисс. кандидата философских наук. Саратов, 2011. С. 19.

Хайтун С. Д. От эргодической гипотезы к фрактальной картине мира. М.: Комкнига, 2007.

Кун Т. Структура научных революций. М.: Изд-во «АСТ»; «Ермак», 2003. С. 93.

Barnsley M. Opt. cit. P. 1.

Введение в экранную культуру: новые аудиовизуальные технологии / Отв. ред. К. Э. Разлогов. М.: Эдиториал УРСС, 2005. С. 82.

Тарасенко В. В. Человек кликающий: фрактальные метаморфозы // Информационное общество, 1999, вып. 1, с. 43–46.

Harris J. Fractal Architecture: Organic Design Philosophy in Theory and Practice. University of New Mexico Press, 2012. P. 22.

Тема фрактальной архитектуры активно разрабатывается с середины 1990-х гг. Подробный обзор исследований по фрактальной урбанистике содержится в разделе «Исследования по фрактальной урбанистике» первой главы (стр. 31).

См., например: Nyikos L., Balasz L., Schiller R. Fractal Analysis of Artistic Images from Cubism to Fractalism. Fractals, Vol.2, 1994; Jackson W. J. Heaven’s fractal net: retrieving lost visions in the humanities. Indiana University Press, 2004; Taylor R. Ph. Nature, chaos and fractals. A new look at Jackson Pollock. Eugene, USA: Fractals Research, 2006; Волошинов А. В. Об эстетике фракталов и фрактальности искусства // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М., 2002. С. 213–246; и др.

Grout V., Rezaul K. M. The Fractal Internet: Trafc analysis, simulation, estimation and control. North East Wales Institute of Higher Education, 2009.

Ade Donald Kin-Tak Lam, YuLin Hsu. Fractal Dimension of the Surface Shape of Textile Patterns // Second International Conference on MultiMedia and Information Technology. MMIT, 2010. Vol. 1, pp. 251–254.

Wilson K. L., Wasserman J. A., Lowndes F. Picture and social concept: a fractal-concept analysis of advertising art // Visual Communication, Vol. 8, No. 4, 2009, р. 427–448.

Жуков Д. С., Лямин С. К. Метафоры фракталов в общественно-политическом знании. Тамбов: Издательство ТГУ имени Г. Р. Державина, 2007; Буданов В. Г. Методология ритмокаскадного подхода // Проблемы математической истории: Историческая реконструкция, прогнозирование, методология. М.: Книжный дом «Либроком», 2009. С. 137–153; Brown C. T., Liebovitch L. S. Fractal Analysis (Quantitative Applications in the Social Sciences). SAGE Publications, 2010; и др.

Anderson C. M., Mandell A. J. Fractal time and the foundations of consciousness: vertical convergence of 1/f phenomena from ion channels to behavioural states. Fractals of brain, fractals of mind. E. MacCormac and M. I. Stamenov (eds). Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins, 1996. Pp. 75–126; Goldberger A. L. Fractals and the birth of Gothic: refections on the biological basis of creativity // Molecular Psychiatry, 1, 1996. P. 99–104; Marks-Tarlow T. Psyche’s Veil: Psychotherapy, Fractals and Complexity. London: Routledge, 2008; и др.

Добрицына И. А. От постмодернизма к нелинейной архитектуре. Архитектура в контексте современной философии и науки. М.: Прогресс-Традиция. 2004. С. 11.

Афанасьева В. В. Город как синергетический феномен. Раздел 3.2. Город как самоорганизующаяся нелинейная структура // Философия города. Саратов: Изд-во СГУ, 2012. URL: http://vera-afanasyeva.ru/?p=345&page=37.

См., например: Chirollet J.-C. Digital Humanities et Philosophie fractaliste. URL: http://www.jean-claude-chirollet.fr/blog/lire-article-546167—9567215-digital_humanities_et_philosophie_fractaliste.html. В области логики и семиотики: Тарасенко В. В. Фрактальная логика. М.: «Либроком», 2009; Тарасенко В. В. Фрактальная семиотика: «Слепые пятна», перипетии и узнавания. М.: «Либроком», 2009. В литературоведении: ряд работ Волошинова А. В., например: Волошинов А. В. Гомер – Данте – Солженицын: фракталы искусства // Языки науки – языки искусства. Москва – Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2004, а также: Осмоловская Т. Б. Введение в литературу формальных ограничений. Литература формы и игры от античности до наших дней. Самара: Бахрах-М, 2009; В исследованиях по исторической динамике: Жуков Д. С., Лямин С. К. Живые модели ушедшего мира: фрактальная геометрия истории. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2007; Буданов В. Г. Методология ритмокаскадного подхода // Проблемы математической истории: Историческая реконструкция, прогнозирование, методология. М.: «Либроком», 2009. С. 137–153; и др.

По существу, первый вариант книги был издан на французском языке в 1975 г. («Les Objects Fractals: Forme, Hasard et Dimension»), затем в 1977 г. выходит ее английский перевод («Fractals: Form, Chance, and Dimension»). Начиная со следующего, расширенного и переработанного издания, знаменитый труд публикуется под своим «хрестоматийным» названием: Mandelbrot B. The Fractal Geometry of Nature. New York: W. H. Freeman & Co., 1982; 1983 и др. Соответствующие русские издания: Мандельброт Б. Фрактальная геометрия природы. М. – Ижевск, 2002; 2010.

Мандельброт Б. Фрактальная геометрия природы. М. – Ижевск: Ижевский институт компьютерных исследований, 2010. С. 18.

Такое нестрогое определение, которое приводит Е. Федер в своей книге, было дано Б. Мандельбротом в частном порядке в 1987 г. и ныне широко используется в гуманитарном дискурсе. См.: Федер Е. Фракталы. Пер. с англ. М.: Мир, 1991. С. 19. (Оригинал на англ. яз.: Feder, Jens. Fractals. Plenum Press, New York & London, 1988.)

См. подробнее: Николаева Е. В. От ризомы и складки к фракталу // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2014, № 2. С. 114–120.

Мандельброт Б., Хадсон Р. Л. (Не)послушные рынки. Фрактальная революция в финансах. М.: Вильямс, 2006. (Ориг.: Mandelbrot B., Hudson The (mis)Behavior of Markets: A Fractal View of Risk, Ruin, and Reward. New York, Basic Books, 2004.)

См., например: Aks, D. J., & Sprott, J. C. Quantifying aesthetic preference for chaotic patterns. Empirical Studies of the Arts, 1996, 14 (1), pp. 1–16.

Термин autopoiesis был предложен чилийскими учеными У. Матураной и Ф. Варелой для описания процесса самовоспроизводства биологических систем, а затем использован Н. Луманом применительно к сетевым медиа-коммуникациям. См.: Maturana H. R., Varela F. J. Autopoiesis: the organization of the living // Maturana H. R., Varela F. J. Autopoiesis and Cognition. Boston, 1980. P. 63–134 (в русском издании: Матурана У., Варела Ф. Древо познания. М.: Прогресс-Традиция, 2001); Luhmann N. The Autopoiesis of social systems // Luh-mann N. Essays on self-reference. New York: Columbia University Press, 1990. P. 1–20.

Юргенс Х., Пайтген Х.-О., Заупе Д. Язык фракталов в мире науки // Scientifc American (Издание на русском языке). № 10, 1990. С. 36–44.

Волошинов А. В. Математика и искусство. Москва: Просвещение, 2000. С. 73.

Мандельброт Б. Фрактальная геометрия природы. М. – Ижевск, 2010. Вкладка: С. 19–20.

См. об этом, например: Юргенс Х., Пайтген Х.-О., Заупе Д. Язык фракталов в мире науки // Scientifc American. № 10, 1990. С. 36–44.

Одна из последних работ по этой тематике: Harris, James. Fractal Architecture: Organic Design Philosophy in Theory and Practice. University of New Mexico Press, 2012.

Mandelbrot B., Hudson The (mis)Behavior of Markets: A Fractal View of Risk, Ruin, and Reward. New York, Basic Books, 2004.

Деменок С. Л. Просто фрактал. СПб.: OOO «Страта», 2012. С. 155–158.

Taylor R. P., Micolich A., Jonas D. Fractal analysis of Pollock’s drip paintings. Nature, Vol. 399, 1999. Р. 422.

Downton P. F. Ecopolis: Architecture and Cities for a Changing Climate. Dordrecht: Springer Science+Business Media B. V. & Collingwood: CSIRO PUBLISHING, 2009. P. 28.

Хайтун С. Д. Социум против человека: Законы социальной эколюции. М.: КомКнига, 2006. С. 11.

Бонч-Осмоловская Т. В. Фракталы в литературе: в поисках утраченного оригинала. URL: http://www.metodolog.ru/01202/01202.html.

Eglash R. African Fractals: modern computing and indigenous design. Rutgers University Press, 1999.

См. подробнее: Божокин С. В., Паршин Д. А. Фракталы и мультифракталы. Ижевск: «РХД», 2001.

Ebert D. S., Musgrave F. K., Peachey D., Perlin K., Worley S. Texturing & Modeling. A Procedural Approach. 2^>nd edition. AP Professional, 1998.

См.: http://www.wizardnet.com/musgrave/rule.jpg.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986; Князева Е., Курдюмов С. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным // Вопросы философии, 1992, № 12. С. 3–20.

Афанасьева В. Город как синергетический феномен. URL: http://www.proza.ru/2009/05/03/415.

Лебедев С. А. Философия науки: Словарь основных терминов. М.: Академический проект, 2004.

Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Синергетическое мировидение. М.: «Либроком», 2010. С. 93–94.

Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Структуры будущего: Синергетика как методологическая основа футурологии. [Электронный документ]. URL: http://nonlin.ru/node/218.

Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб.: РХГИ, 2000. С. 38–39.

Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Синергетическое мировидение. М.: «Либроком», 2010.

Хакен Г. Можем ли мы применять синергетику в науках о человеке? // Синергетика и психология. Тексты. Вып. 2. Социальные процессы. М.: «ЯНУС-К», 1999. С. 11–33.

Астафьева О. Н. Концептуальные основания культурной политики: от теории к практике. URL: http://nonlin.ru/node/229.

Синергетика: проблемы, перспективы, трудности. Материалы круглого стола // Вопросы философии. 2006, № 9. С. 3–33.

Хакен Г. Самоорганизующееся общество // Стратегии динамического развития России: единство самоорганизации и управления: Материалы Первой международной научно-практической конференции. В 5 тт. Т. III. Часть 1-я / Под ред. В. Л. Романова, О. Н. Астафьевой. М.: Изд-во «Проспект», 2004.

Афанасьева В. Цит. соч.

Там же.

Астафьева О. Н. Концептуальные основания культурной политики: от теории к практике. URL: http://nonlin.ru/node/229.

Хофштадтер Д. Р. Гедель, Эшер, Бах: эта бесконечная гирлянда. Самара: Издательский Дом «Бахрах-М», 2001. С. 11. Изящную иллюстрацию действия странных петель обратной связи Дуглас Хофштадтер представил в своей интеллектуально-художественной повести, которая сама построена в виде многочисленных автореферентных петель в пространстве многоуровневого лабиринта философских диалогов Ахилла и Черепахи, теоремы Ге-деля, музыкальных канонов И. С. Баха и рисунков М. Эшера. (В оригинале: Hofstadter D. R. GODEL, ESCHER, BACH: an Eternal Golden Braid. Basic Books, Inc., New York, 1979.)

Jencks Ch. The New Paradigm in Architecture (Theory). URL: http://www.thefreelibrary.com/The+new+paradigm+in+architecture.+(Theory).-a098831555.

Афанасьева В. Цит. соч.; Бабич В. Н., Кремлев А. Г. О фрактальных моделях в архитектуре // Архитектон, 2010. № 30. URL: http://archvuz.ru/numbers/2010_2/07; Кропанева Е. А. Архитектурная память города: использование фрактальных свойств архитектуры в преобразовании исторической среды // Материалы конференции «Актуальные проблемы архитектуры и дизайна», УралГАХА, Екатеринбург, 2007. URL: http://book.uraic.ru/project/conf/txt/005/archvuz18_pril/4/template_articlear=K01–20-4.htm.

Сардар С., Абрамс И. Хаос без аспирина. М. – Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», Институт компьютерных исследований, 2006. С. 128. (Ориг. на англ. яз.: Sadar Z., Abrams I. Introducing Chaos. Icon Books UK, Totem Books USA, 1998.)

Там же.

Batty M., Longley P., Fotheringham S. Urban growth and form: scaling, fractal geometry, and difusion-limited aggregation. Environment and Planning, 1989, Vol. 21, pp. 1447–1472.

Batty M., Longley P. Fractal Cities: A Geometry of Forms and Functions. Academic Press Inc., San Diego, 1994. P. VI.

Batty M. Cities and Complexity. The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 2005.

Bovill C. Fractal geometry in architecture and design. Boston; Basel; Berlin: Birkhäuser, 1996.

Frankhauser P. The fractal approach. A new tool for the spatial analysis of urban agglomerations // Population, 10 e année, No. 1, 1998. Pp. 205–240.

Jencks Ch. The new paradigm of architecture. New Haven: Yale University press, 2002.

Haggard K. Fractal Architecture: Design for Sustainability. BookSurge Publishing, 2006.

Ostwald M. Fractal Architecture: Knowledge formation within and between architecture and the sciences of complexity. VDM Verlag, 2009.

Harris J. Fractal Architecture: Organic Design Philosophy in Theory and Practice. University of New Mexico Press, 2012.

Lorenz W. E. Fractals and fractal architecture. Vienna, 2002; Shen G. Fractal dimension and fractal growth of urbanized areas. International journal of geographical information science, Vol. 16, No. 5, 2002, pp. 419–437; Lagarias A. Cities are fractals: Applications of fractal geometry in the study of urban space [in Greek]. 1^>st Hellenic Conference “Urban and regional planning, & regional development, new trends – new researchers”, Volos, 2005; Joye Y. Fractal Architecture Could Be Good for You // Nexus Network Journal, Vol. 9, No. 2, 2007. P. 311–320; Watanabe A., Kikuchi N., Uchida N. Fractal city structure in diferent cultures [in Japanese]. Bulletin of the Society for Science on Form 22 (1), 2007, pp. 76–77; и др.

См., например: Eaton L. Fractal Geometry in the Late Works of Frank Lloyd Wright. Nexus II: Architecture and Mathematics/K. Williams, ed. Fucecchio (Florence): Edizioni Dell’Erba. 1998, pp. 23–38.

Crompton A., Brown F. The Double Fractal Structure of Venice. Proceedings, 6 th International Space Syntax Symposium, İstanbul, 2007. URL: http://www.spacesyntaxistanbul.itu.edu.tr/papers/longpapers/011%20-%20Crompton%20Brown.pdf.

Caglioni M., Giovanni R. Contribution to fractal analysis of cities: A Study of metropolitan Area of Milan. 6 èmes Rencontres de Théo Quant, Besançon, France 20–21 février 2003. URL: http://cybergeo.revues.org/index3634.html.

Keersmaeker De M., Frankhauser P., Thomas I. Using Fractal Dimensions for Characterizing Intra-Urban Diversity: The Example of Brussels. Geographical analysis, Vol. 35, No. 4, 2003. P. 310–328.

Benguigui Β., Chamanski D., Marinov M. Portugali Y., When and where is a city fractal? Environment and planning B: Planning and design, Vol. 27, 2000. P. 507–519.

Hodge B. and Lally E. Cultural planning and Chaos Theory in Cyberspace: some notes on a Digital Cultural Atlas Project for Western Sydney. The Fibreculture Journal, No. 9, 2006. URL: http://nine.fbreculturejournal.org/fcj-056-cultural-planning-and-chaos-theory-in-cyberspace-some-notes-on-a-digital-cultural-atlas-project-for-western-sydney/.

Rodin V. & Rodina E. The fractal dimension of Tokyo’s streets // Fractals 8 (4), 2000. P. 413–418.

Bailly E. Modèle de simulation fractale et croissance urbaine; étude de cas: Nice, Marseille, Gènes (Fractal simulation models and urban growth: case studies: Nice, Marseille, Genoa). PhD thesis. University of Nice Sophia-Antipolis, 1999.

Xinping Bai. Fractal studies on changes of land use structure and urban form in Tianjin city // Proceedings of 2008 IEEE International Geoscience & Remote Sensing Symposium, Boston, USA, 2008. URL: http://www.igarss08.org/Abstracts/pdfs/3305.pdf.

Kholladi M.-K. Fractal Structure of the Urban Objects. The International Arab Journal of Information Technology, Vol. 1, No. 2, 2004. P. 164–170.

Brown C., Witschey W. The fractal geometry of ancient Maya settlement. Journal of Archaeological Science, № 30, 2003. P. 1619–1632.

Salingaros N. A. Connecting the Fractal City. Keynote speech, 5^>th Biennial of towns and town planners in Europe (Barcelona, April 2003). URL: http://applied.math.utsa.edu/~salingar/connecting.html; Chen Y., Lin J. Modeling the self-afne structure and optimization conditions of city systems using the idea from fractals. Solitons and Fractals, Vol. 41, No. 2, 2009, pp. 615–629; Eich-berg, Henning. The labyrinth of the city – Fractal movement and identity. Nature and Identity. Esseys on the Culture of Nature. K. Pedersen & A. Viken (eds.) Kristiansand: HøyskoleForlaget, 2003. P. 265–301; Montilla A. ’Unrooting’ the American Dream: Exiling the Ethnospace in the Urban Fractality of the city. Sustainable Cities 2010 Conference Proceedings Journal. Southampton: Wessex Institute of Technology, April 2010. URL: http://www.metropolis-bcn.org/program/2010sem-montilla.html; и др.

Downton P. F. Ecopolis: Architecture and Cities for a Changing Climate. Dordrecht: Springer Science+Business Media B. V. & Collingwood: CSIRO PUBLISHING, 2009. P. 28.

См., например: Исаева В. В., Касьянов Н. В. Фрактальность природных и архитектурных форм // Культура. Вестник ДВО РАН, 2006, № 5. С. 119–127; Айрапетов А. А. Проблемы применения фрактальной теории в архитектуре // Вопросы теории архитектуры. Архитектурно-теоретическая мысль Нового и Новейшего времени: сб. научн. тр. / Под ред. И. А. Азизян. М.: КомКнига, 2006. С. 305–320 и др.

Добрицына И. А. От «решетки» к «фракталу». Влияние идей нелинейной науки на архитектурно-градостроительное мышление // Градостроительное искусство: новые материалы и исследования. Вып. 1 / Ред. И. А. Бондаренко. М: КомКнига, 2007. С. 464–470; Добрицына И. А. Первые опыты нелинейной архитектуры // Языки науки – языки искусства. / Редактор-составитель З. Е. Журавлева. М.-Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2004. С. 138–148.

Витюк Е. Ю. Синергетический подход к решению архитектурных задач: авто-реф. дис. канд. архитектуры: 212.162.07. Екатеринбург, 2009.

Исследования проводятся, в основном, под эгидой УралГАХА: Бабич В. Н., Колясников В. А. Фрактальные структуры в планировке и застройке города // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. № 2, 2009. С. 45–47; Кропанева Е. А. Оценка архитектурных качеств среды города на основе фрактальных структур: автореф. дис. магист. архитектуры. Екатеринбург, 2009; Бабич В. Н., Кремлев А. Г. О фрактальных моделях в архитектуре // Архитек-тон, 2010. № 30. http://archvuz.ru/2010_2/2; Колясников В. А., Кравченко М. П. Инновации в градостроительстве: фрактальное моделирование // Строй-комплекс Среднего Урала, № 1–2 (135), 2010. http://scomplex-ural.com/45.html.

Sala N. Fractal Geometry and Architecture: some interesting connections. Eco-Architecture: Harmonisation between Architecture and Nature. Southampton, Boston: WIT Press, 2006. P. 164.

Joye Y. Fractal Architecture Could Be Good for You. Nexus Network Journal, 2007, Vol. 9, No. 2, p. 315.

Illumination in Ginza Chanel / URL: http://www.youtube.com/watch?v=0 VrDOfgg9pw&feature=related.

Self W., Slinkachu. Little People in the City: The Street Art of Slinkachu. Paris, Box-tree, 2008.

Downton P. F. Ecopolis… P. 28.

Eglash R. African Fractals: modern computing and indigenous design. Rutgers University Press, 1999.

Фокина Т. П. Кейсстади «Город Цинциннари» // Современный город: повседневность и экстремальность: сборник научных трудов по материалам Всероссийской науч. – практ. конференции. Саратов: СГТУ, 2006. С. 184.

100

Николаева Е. В. Концептуальный фрактал в культурных системах // Вестник Челябинского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Культурология». 2013, № 13 (304). С. 69.

101

Божокин С. В., Паршин Д. А. Фракталы и мультифракталы. Ижевск: «РХД», 2001.

102

Урри Дж. Взгляд туриста и глобализация // Массовая культура: современные западные исследования. М.: ФНИ «Прагматика культуры», 2005. С. 140.

103

Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Наука, 1976. С. 38.

104

Gannon M. Understanding Global Cultures: Metaphorical Journeys Through 23 Nations. 2^>nd Ed. Thousand Oaks, CA: Sage, 2001.

105

Gannon M. J. The Cultural Metaphoric Method: Description, Analysis and Critique. International Journal of Cross-Cultural Management, 2009, vol. 9 (3), p. 276.

106

См. подробнее: Николаева Е. В. Фрактальные метафоры культур // Обсерватория культуры. 2013, № 5. С. 15–16.

107

Фесенко Д. Архитектура и градостроительство середины 1950–1980-х гг. с экстрапрофессиональных позиций // Архитектурный вестник № 3 (114), 2010. URL: http://archvestnik.ru/node/2161.

108

Астафьева О. Н. Концептуальные основания культурной политики: от теории к практике. URL: http://nonlin.ru/node/229.

109

Каган М. С. Формирование личности как синергетический процесс // Синергетическая парадигма: Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. С. 217–219.

110

Глейк Дж. Хаос: создание новой науки. СПб.: «Амфора», 2001.

111

Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Синергетическое мировидение. М.: Либроком, 2010. С. 46.

112

Baish J. W., Jain R. K. Fractals and Cancer. Cancer Research, 2000, No. 60, p. 3683–3688.

113

Warren M. Hern. Urban Malignancy: Similarity in the Fractal Dimensions of Urban Morphology and Malignant Neoplasms. International Journal of Anthropology, 2008, Vol. 23, No.1–2, р. 1–19.

114

Медеуова К. Антропологи выбирают Астану // Прогнозис. URL: http://www.prognosis.ru/intcorrespondent_med.html.

115

Бурдье П. Практический смысл. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2001.

116

Бодрийяр Ж. Система вещей. М.: Рудомино, 1995.

117

Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность // Эко У. Имя розы. Роман. Заметки на полях «Имени розы». Эссе. СПб.: Изд-во «Симпозиум», 1998. С. 635–636.

118

Деменок С. Л. Фрактал: между мифом и ремеслом. СПб.: Ринвол, 2011. С. 119.

119

Деменок С. Л. Фрактал: между мифом и ремеслом. СПб.: Ринвол, 2011. С. 119.

120

Downton P. F. Opt. cit.

121

Николаева Е. В. Концептуальный фрактал в культурных системах. С. 69.

122

Николаева Е. В. Цифровое фрактальное искусство: манифестации философских и художественных смыслов // Мир науки, культуры, образования. 2014, № 2(45). С. 325–328.

123

Kenneth Snelson // Worldart. URL: http://worldartmedia.blogspot.ru/2011/05/kenneth-snelson.html.

124

Сайт художника: http://jeanclaudemeynard.com/.

125

Bourke P. Representing and modelling geometry in SecondLife. 2007. URL: http://paulbourke.net/fractals/secondlife/.

126

Segerman H. Second Life. URL: http://www.segerman.org/2ndlife.html.

127

Протагор. Истина, или Ниспровергающие речи // Античные философы: Свидетельства, фрагменты и тексты. Киев, 1955. С. 121.

128

Бодрийяр Ж. Система вещей. М.: Рудомино, 1995.

129

Производство и потребление культурных продуктов. Круглый стол // Отечественные записки, № 4 (24), 2005.

130

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. С. 111–166.

131

Рекламный ролик «Тинькофф Кредитные Cистемы»: «Люди против манекенов» (2000). URL: http://www.youtube.com/watch?v=McRmbXWhLwQ.

132

См. подробнее: Николаева Е. В. Фрактальная динамика моды // Общество. Среда. Развитие. 2013, № 4 (29). С. 26–30.

133

Antony Gormley. Sculptures. URL: http://www.antonygormley.com/sculpture/chronology.

134

One & Other, Fourth Plinth Commission, Trafalgar Square, London, 2009 / Antony Gormley URL: http://www.antonygormley.com/show/item-view/id/2277#p0.

135

Antony Gormley – One & Other. URL: http://www.youtube.com/watch?v=cZPIeAC1L9s.

136

One and other. Antony Gormley // The Fourth Plinth/We made This. URL: http://we-madethis.typepad.com/we_made_this/2008/01/the-fourth-plin.html.

137

One & Other – Is It Art?/Sky Arts.URL: http://www.skyarts.co.uk/video/video-one-other-is-it-art/.

138

Жуков Д. С., Канищев В. В., Лямин С. К. Фрактальное моделирование историко-демографических процессов. М.: Internum, Тамбов: Изд. дом ТГУ им. Г. Р. Державина, 2011. C. 48–54.

139

One&Other/Webarchive. URL: http://www.webarchive.org.uk/wayback/archive/20100223121732 / http://www.oneandother.co.uk/.

140

One & Other, Fourth Plinth Commission, Trafalgar Square, London, 2009/Antony Gormley. URL: http://www.antonygormley.com/show/item-view/id/2277#p0.

141

Сайт Helen Butcher «A Statue’s Eye View» в настоящее время не существует. На основе фотографий, сделанных Хэлен, профессиональный фотограф Т. Милз (Tom Mills) создал панораму Трафальгарской площади с центром на 4-м Постаменте. См.: http://www.360cities.net/image/antony-gormley-live-art-project-helen-butcher-statue-london#452.50,11.34,70.0.

142

Название Трафальгарской площади отсылает к морскому сражению английского флота с франко-испанскими военно-морскими силами. Британцы выиграли битву, но командующий флотом адмирал Нельсон был смертельно ранен. В центре Трафальгарской площади стоит высокая колонна, увенчанная статуей легендарному адмиралу.

143

Сальникова Е. В. Феномен визуального. От древних истоков к началу XXI века. М.: Прогресс-Традиция, 2012. С. 467.

144

В 1935 году была написана статья «Парижские пассажи» (другое название «Париж, столица XIX столетия»), представлявшая собой план-проспект для Института социальных исследований. Вообще же работу над темой пассажей B. Беньямин начал в 1920-х годах, однако «Труд о пассажах» («Das Passagen-Werk») остался незавершенным. Авторские архивные записи включены в собрание его сочинений на немецком языке: Benjamin W. Gesammelte Schriften. Bände V/1–2. Taschenbuch-Ausgabe: Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1991. На английском языке издана книга Benjamin W. The Arcades Project. Ed. Rolf Tiedemann. Trans. H. Eiland & K. McLaughlin. New York: Belknap Press, 2002.

145

Беньямин В. Париж – столица девятнадцатого столетия // Беньямин В. Краткая история фотографии. Эссе. М.: OOO «Ад Маргинем Пресс», 2013. С. 36–37.

146

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / Пер. О. А. Печенкиной. – Тула, 2013. C. 107. [В оригинале: Baudrillard J. Simulacres et simulations. P., 1981.]

147

Auge M. Non-Places: An Introduction to Supermodernity. Brooklyn, London: Verso, 2008.

148

См., например: Шютц А. Некоторые структуры жизненного мира // Личность. Культура. Общество. 2007, вып. 2 (36). С. 52–68.

149

Ruth Scheuing. Myth & Science. URL: http://digitalthreads.ca/en/Myth/artwork.cfm.

150

Huang Yong Ping. The Nightmare of King George V.

151

В последние пару лет правительством Москвы проводится политика институализации граффити как городского искусства (ул. Арбат) и, в первую очередь, как транслятора социальной рекламы (специальные конкурсы «Граффити против наркотиков» и т. п.).

152

Сальникова Е. В. Феномен визуального. От древних истоков к началу XXI века. М.: Прогресс-Традиция, 2012. С. 475.

153

Об этом подробнее см.: Николаева Е. В. Фрагменты «ночной» эпохи в культуре XX века // От заката до рассвета. Ночь как культурологический феномен. Сб. статей. СПб., 2005. С. 45–67.

154

Сальникова Е. В. Феномен визуального. От древних истоков к началу XXI века. М.: Прогресс-Традиция, 2012. С. 194.

155

Коллекцией в современной городской культуре может быть все – даже городская и загородная недвижимость. Так, риэлторское агентство «Калинка-Реалти», представляя покупателям дом – «проект известного итальянского архитектора Джулиано Моретти в Жуковке», прямо апеллирует к азарту коллекционера: «Пополни коллекцию». Другой «официальный представитель лучших застройщиков» тоже предлагает «Коллекцию эксклюзивных квартир».

156

Тема света и огня как концептуальных паттернов современных городских ритуалов и коллективного бессознательного подробно обсуждается в разделе «Ночной город: фракталы культурного (бес)сознательного» четвертой главы (стр. 181).

157

Концепция «семиосферы» была предложена и разработана Ю. М. Лотманом, главой московско-тартусской семиотической школы. См. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Ч. 2. Семиосфера // Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПБ», 2000. С. 250–334.

158

Понятие «фиборга» введено в научный оборот американским писателем и философом Марком Роулендсом: Rowlands M. The Body in Mind: Understanding Cognitive Processes. Cambridge University Press, 1999.

159

Это понятие автор позаимствовал у студии «ОкнариYМ», изготовляющей окна, двери, лоджии и т. п.

160

Сальникова Е. В. Феномен визуального. От древних истоков к началу XXI века. М.: Прогресс-Традиция, 2012. С. 473.

161

Одно из междисциплинарных научных событий по такой проблематике – «City as Stage» прошло в июне 2011 года в нью-йоркском музее Whitney Museum of American art в формате лекций и круглых столов с участием художника Т. Бругеры (Tania Bruguera), исследователя П. Маркузе (Peter Marcuse, Columbia University), архитектора Д. Рича (Damon Rich) и дизайнера и исследователя перформативных искусств Р. Субраманиам (Radhika Subramaniam). Один из вопросов дискуссии был связан с тем, «как современные художественные и урбанистические практики взаимодействуют и влияют на социальное воображаемое города». См.: URL: http://whitney.org/Events/CityAsStage.

162

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000.

163

В этой связи выдающийся российский историк Д. С. Лихачев выдвигает идею создания особой научной дисциплины – «экологии культуры», поскольку «всякий заново отстроенный памятник старины… лишен документальности – это только “видимость”». Лихачев Д. С. Экология культуры // Лихачев Д. С. Избранные труды по русской и мировой литературе. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. С. 346.

164

Барт Р. Общество, воображение, реклама // Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. С. 444.

165

От англ. «face-control» (контроль лица), т. е. отсеивание контролерами на входе публики, не подходящей под определенный стандарт по социальному, материальному или иному признаку, на основании внешнего вида – одежды, марки машины и т. п.

166

Наиболее отчетливо идею мифа о красоте, самодовлеющего в современной культуре, сформулировала Наоми Вульф, американская писательница-феминистка третьей волны См.: Вульф Н. Миф о красоте: Стереотипы против женщин. М.: Альпина нон-фикшн, 2013.

167

Дуков Е. В. Заказчики развлечений // Город развлечений. Наблюдения. Анализы. Сюжеты. СПб.: Дмитрий Буланин, 2007. С. 372.

168

Один из современных журналов имеет слоган «Жизнь как вид спорта».

169

Идея познания как «фрактального блуждания» предложена российским философом В. В. Тарасенко: Тарасенко В. В. Познание как фрактальное блуждание в мире // Что значит знать? М.: Центр гуманитарных исследований; СПб.: Университетская книга, 1999. С. 168–184.

170

Тарасенко В. В. Фрактальная семиотика: «Слепые пятна», перипетии и узнавания. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. С. 121.

171

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Медиум, 1996. С. 28.

172

Беньямин В. Цит. соч. С. 28.

173

Ж. Бодрийяр анализирует такое симулятивное замещение оригинала его медийными копиями (ТВ-репортажами) на примере военной операции США против Ирака в Персидском заливе. Baudrillard J. The Gulf War Did Not Take Place. Bloomington: Indiana University Press, 1995.

174

Сайт arttour.org в настоящее время не существует.

175

Великие художники России на улицах Москвы и Санкт-Петербурга. URL: http://www.museum.ru/N36983.

176

Погоржельский Д. Кандинский в крупном формате. URL: http://www.ntv.ru/novosti/137395/.

177

«Кофе должен быть/ Черен, как чорт,/ Горяч, как ад,/ Сладок, как поцелуй,/ И крепок, как проклятье. А. Франс» (ТЦ «Союз», Москва, Климентовский пер.).

178

Например, такие: «За всех вас,/ Которые нравились и нравятся,/ Хранимых иконами у души в пещере,/ Как чашу вина в застольной здравнице,/ Подъемлю стихами наполненный череп» (ст. метро «Маяковская», Москва).

179

Зимний «этюд» – «Мороз и солнце. День чудесный… А. С. Пушкин», или «Чародейкою зимою околдован, лес стоит… Ф. И. Тютчев»; весенний – «Уж тает снег, бегут ручьи… А. Плещеев» и т. д.

180

Пахтер М., Лэндри Ч. Культура на перепутье. Культура и культурные институты в XXI веке. М.: Классика-XXI, 2003. С. 38.

181

Там же.

182

О городских гуляниях, ярмарках и зрелищах Нового времени см.: Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII – начало XX века. М.: Азбука-классика, 2004.

183

Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д: Феникс, 1993.

184

Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994.

185

Ожегов С. И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1990; Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. М.: Сов. Энциклопедия, 1935–1940.

186

Карпова Г. Праздник в контексте социальных изменений. Традиция и власть. М.: Научная книга, 2008; Юрлова С. В. Новая модель праздничной культуры и проблема национальной идентичности // Медиакультура новой России. Екатеринбург – Москва: Академический проект, 2007. С. 239–254.

187

Понятие «миф Праздника» в данном контексте соответствует постмодернистской трактовке: Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.

188

См.: Большинство россиян не знает, почему День России отмечается 12 июня // РИА Новости. 11.06.2009. URL: http://ria.ru/society/20090611/174083118.html.

189

См. подробнее: Николаева Е. В. Тема праздника в повседневной культуре // Бремя развлечений: Otium в Европе. XVIII–XX вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006.

190

Ортега-и-Гассет X. Новые симптомы // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 206.

191

Рекламный плакат графического дизайнера Андрея Логвина.

192

Многие европейские и американские психологи и психиатры признают «импульсивный шоппинг» или «шоппингоманию» в качестве ментальной патологии (Л. Коран, Стэндфордский университет, США) и особенного расстройства психики, которое «не менее серьезно, чем табакокурение и алкоголизм» (Х. Диттмар, Сассекский университет, Великобритания) и связано с низкой самооценкой, одиночеством и депрессией (Г. Вильсон, Британский институт психиатрии). В США уже предпринимаются попытки лечить шоппинг-зависимость с помощью медицинских препаратов-антидепрессантов. См., например: Koran, L. M., Bullock, K. D., Hartston, H. J., Elliott, M. A., D’Andrea V. Citalopram treatment of compulsive shopping: An open-label study. Journal Of Clinical Psychiatry. 2002, Vol. 63 (8), pp. 704–708.

193

Подобно изогнутому дому, обладавшему, по-видимому, дробной фрактальной размерностью между 3 и 4, который был описан в научно-фантастическом рассказе (1941) Роберта Хайнляйна: Heinlein R. A. – And he built a crooked house. (Ed.) I. Asimov. Where Do We Go from Here? Fawcett Crest, 1972.

194

Об этом см., например: Мокроусов А. Искусство шоппинга и шоппинг искусства // Критическая масса, 2004, № 1. С. 98–103; Morris М. Things to do with shopping centres // The Cultural Studies Reader. London; N. Y., 1993.

195

См.: Twitchell J. B. Lead Us Into Temptation: The Triumph of American Materialism. Columbia University Press, 1999.

196

Clarke A. C. Exploring Fractal Universe // The Colours of Infnity: The Beauty and Power of Fractals / Clarke A. C. and others. Clear books, p. 32–45; Барышев Ю. В., Теерикорпи П. Фрактальная структура Вселенной. Очерк развития космологии. M.: КомКнига, 2005; Якимова Н. Н. Фрактальная Вселенная и золотое отношение: Структурное и ритмическое единство мира. M.: КомКнига, 2008.

197

Например, на картине «Звездная ночь» Ван Гога (1889). Или в романсе «Звезды на небе» Е. Дитерихс (конец XIX – начало XX вв.): «звезды на небе, звезды на море/ звезды и в сердце моем». Примечательно, что в этом лирическом тексте вложенными являются не только «звездные» строки и звезды в ночных пространствах, но и сама ночь, поскольку все ночное действие разворачивается во сне, который по умолчанию происходит ночью. Другой пример находим у М. Волошина: «А по ночам в лучистой дали/ Распахивался небосклон,/ Миры цвели и отцветали/ На звездном дереве времен <…> Ветвистых пламеней и лилий/ Неопалимой купины» («Пустыня», 1919). Здесь фрактальная структура звездной ночи уже более сложная, подобная узорам алгебраических фракталов.

198

Marks-Tarlow, Terry. Fractal Dynamics of the Psyche. Dynamical Psycology (Electronic Journal of Complex Mental Processes), 2002. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.goertzel.org/dynapsyc/2002/FractalPsyche.htm; Трухма-нов В. Фрактальные сны. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.zhelem.com/ru/club/v_truhmanov_sny.htm; Ирвин Р. Арабский кошмар. Плоть молитвенных подушек. СПб.: Симпозиум, 2000. С. 11–340.

199

Например, в рассказе Р. Киплинга «The City of Dreadful Night» («Город страшной ночи») (1885) или новелле Х. Л. Борхеса «Las ruinas circulares» (1940) (в русском переводе «В кругу развалин» или «Круги руин»); что касается философии, то уже хрестоматийным стало высказывание И. Канта о звездном небе из его «Критики практического разума» (1788).

200

Лат. «сам по себе», «по сути».

201

См., например, ночной фрактальный Бруклин, Дюссельдорф или Амстердам на фотографиях Якоба Вагнера (Jacob Wagner) из серии Urban Zoom (http://www.jakobwagner.eu/welcome.php?DOC_INST=17).

202

Бодрийяр Ж. Город и ненависть // Логос 1991–2005. Избранное. В 2 тт. Т. 2. М.: Изд. дом «Территория будущего». С. 437–448.

203

Soja E. Postmetropolis: Critical Studies of Cities and Regions. Oxford, Blackwell Publishing, 2000. P. 10–12.

204

Рапай К. Культурный код. Как мы живем, что покупаем и почему. М.: ООО «Юнайтед Пресс», 2010. С. 143, 155.

205

Сальникова Е. В. Трансформация отношения к ночи и темноте на переломе от Средневековья к Новому времени. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012, № 2 (16). Ч. 1. С. 180.

206

Благодаря технологиям «холодного огня» (светодиодной подсветки LED) в ночном городе стали появляться фрактальные световые ландшафты, уводящие ночного зрителя в «туннели» света и пространства какого-то иного, «того света». Например, художественные проекты Light Art Performance Photography немецких художников группы LAPP-PRO Йорга Мидцы и Яна-Леонардо Веллерта (Joerg Miedza & JanLeonardo Woellert). Сайт группы: URL: http://www.lightart-photography.de/lapp-pro/.

207

Подробно и разносторонне эта проблематика обсуждается в материалах конференции Государственного института искусствознания «Ночь-2» (2007). См.: Ночь: Ритуалы, искусство, развлечения. Глубины темноты / Ред. – сост. Е. В. Дуков. М.: ЛЕНАНД, 2009.

208

Хайдеггер М. Исток художественного творения. М.: Академический проект, 2008. С. 227.

209

Показательно использование в контексте реконструируемого ночного страха слова «chamber», т. е. «(дворцовая) палата», соотносящегося со средневековой историей, темными залами замков, тайными/запретными комнатами вроде той, что была в замке Синей Бороды.

210

Располагаясь на ул. Марата в ТК «Нептун», Невский аттракцион содержит также семантические связи с «ночной» запредельностью мировой истории и мифологии. http://otz.ru/nhorror/.

211

Ярким примером современной сценографической рефлексии на тему ночи – темноты – слепоты – инопространственности может служить спектакль «Антигона» в постановке Ю. Любимова в «Театре на Таганке» (2006 г.). Зрительный зал там с самого начала погружен в темноту, посетителей рассаживают по местам билетерши с карманными фонариками в руках, и лишь где-то у колосников поблескивают пятна тусклого света. Актеры в черно-белых хитонах с лицами-античными масками, призрачными от белил, открывают зрителю не солнечную Древнюю Грецию, но какую-то потустороннюю страну, где вместо света любви – мрак ненависти. В другом московском театре «Сопричастность» горьковская история социального дна с его «ночными» пороками представлена под первоначальным названием пьесы – «Без солнца». Не трудно заметить, что метафора ночи, материализованная средствами современного театрального перформанса, содержит акцентированные отсылки к а-социальности, а-моральности, маргинальности. И это не только лабиринт неосвещенных закоулков социального пространства, но и «ночной» протест «темного» бессознательного против освещенного/освященного социальными прожекторами супер-эго.

212

Подтверждением этому философско-антропологическому размышлению о «ночи» и «сне» в кинотеатре оказался случайно найденный в сетевом журнале «Proza5» отрывок из литературного эссе «В сторону обратно» анонимного автора. «Зал кинотеатра. Медленно, словно имитируя наплывающие сумерки, гаснут лампы. Искусственная ночь. Терпеливая тишина. Поднимается темное веко экрана. <…> Оборачиваясь, ты мельком заметил застывшие лица сограждан, обращенные к экрану, как к чуду. И ты, так же застыв, ничем теперь не отличаешься от них; ты, загипнотизированный (и спящий), смеешься вместе со всеми и со всеми удерживаешь дыхание. Ты во власти сна, и сон скользит по тем клеткам души, что разделяют твое и общее. Запомни это: твой пульс совпадал с пульсом зрителей. И теперь, стоя в фойе, и одеваясь, и медленно, с неохотой возвращаясь из транса, прислушайся к тому, о чем толкуют окружающие» (Proza5/Экстрим 2003, ноябрь, № 1. URL: http://www.proza.an-club.ru/11/extrim.html).

213

Английский фотохудожник Ник Визи работает в технике «Х-лучей», создавая «рентгеновские» снимки не только живых существ, но и различных механизмов. См. сайт художника: http://www.nickveasey.com/projects/4570152830.

214

Юнг К. Г. Душа и земля // Проблема души нашего времени. СПб.: Питер, 2002. С. 147–148.

215

Показательно в этом смысле, что видеоперформанс актуального искусства «Пространственная литургия № 3» Олега Кулика и других художников, который проходил в 2009 году в рамках Третьей Московской Биеннале современного искусства, размещался на четвертом и пятом, чердачном, этажах универмага ЦУМ. Актуализация психоаналитической метафоры чердака в данном случае происходила не как вчитывание смыслов воспринимающим субъектом, но как составная часть созданного художественными средствами «ночного», (де)сакрализованного пространства, в лабиринтах которого в качестве призраков бродят образы репрессированного социумом агрессивного и сексуально детерминированного коллективного «подсознания». См. подробнее: URL: http://kinote.info/articles/398-prostranstvennaya-liturgiyav-ponimanii-olega-kulika.

216

Спектакль «Без гравитации» в Санкт-Петербургском планетарии, поставленный световым театром «ЛЮКС ЭТЭРНА».

217

См. подробнее: URL: http://fractalfoundation.org/fractal-shows/first-friday-fractals/ и http://vimeo.com/20319665.

218

Dark ride – поездка в темноте (англ.); аттракцион, заключавшийся в поездке по закрытым (не обязательно темным, но всегда освещенным искусственным светом) анимированным пространствам на специальных моторных средствах.

219

Беннет Д. Метро. История подземных железных дорог. М.: OOO «Магма», 2005. С. 20–23.

220

Ghost train – поезд призраков (англ.); аттракцион, в русской культуре известный под названием «пещера ужасов».

221

Например, московская станция «Маяковская» имеет мозаичное небо, переход «Вестлэйк/МакАртурПарк» в Лос-Анджелесе украшен изразцовыми панно «Солнце/Луна». В Екатеринбурге на станции «Проспект космонавтов» на подземных стенах уместился весь космос. Станция «Сериа» (Брюссель) содержит подсвеченные панорамные фотографии города «наверху». А мозаики на стенах станции «Шепард-Йонг» (Торонто) воссоздают панорамный пейзаж земного «эдема» – сельской местности юга Онтарио с голубым небом, зелеными лугами и пасущимися на них коровами. См.: Беннет Д. Указ. соч. С. 78, 79, 119, 124.; Московскому метро 70 лет. WAM № 14, 2005.

222

Паперный В. Культура-2. М.: Новое литературное обозрение, 1996. С. 92.

223

Станция «Рикенби» (Стокгольм) имитирует пещеру, на ее стенах – мозаики, изображающие доисторические находки и рунические надписи. В Афинах на шести центральных станциях метро древние предметы, найденные во время подземного строительства, выставлены на обозрение в специальных застекленных нишах. См.: Беннет Д. Указ. соч. С. 87. В Афинах открылись подземные музеи. URL: http://www.greek.ru/news/culture/5561/?phrase_id=2862543.

224

Строка из стихотворения «Холодный рассудок» сетевого автора КАМЮпication tube http://art2.artefakt.ru/?st=terr&vm=no&tp=publpage&tpid=7069&ncsh=9723891760205124.

225

Дуков Е. В. Ночь как ритуал // Ночь: Ритуалы, искусство, развлечения. Глубины темноты / Ред. – сост. Е. В. Дуков. М.: ЛЕНАНД, 2009. С. 7.

226

Фрезер Дж. Дж. Исследование магии и религии. М.: АСТ, 1998. С. 637–688.

227

Например, в сербском Белграде вплоть до наших дней перед церквями зажигают рождественские костры.

228

Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб.: Алетейя, 1998.

229

Священность этого огня легитимируется повторением соответствующих символических форм: он был взят из мартеновской печи Кировского (бывшего Путиловского) завода (кузница революции), перевезен и хранится в специальном фонаре, своего рода «лампаде» советских времен.

230

Популярный и дефицитный в советские времена журнал «Огонек», очевидно, актуализировал в своем названии тот же смысл.

231

«Поинг» – англофицированный термин, происходящий от слова «пои», которое на языке новозеландского народа маори означает «шар» и относится к традиционному для этого народа жонглированию шариками на веревках, которые держат в руках и крутят в различных направлениях. В современной западной культуре «пои» представляет собой кручение на веревках или лентах огненных фитилей, химических палочек или светодиодных шариков.

232

Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь // Логос, 2002, № 3–4. URL: http://magazines.russ.ru/logos/2002/3/zim.html.

233

Помимо обычного рекламного приема деревья как объекты световых декораций использовались на Первом российском фестивале света, проходившем на Чистопрудном бульваре в Москве в 2006 году в дни католического рождества. Потерявшие листву деревья обрели кроны, созданные компаниями-конкурсантами с помощью светящихся гирлянд, цветных софитов, прожекторов и стробоскопов. В зимний сезон 2013/14 большинство московских скверов вообще превратились в «зачарованный» лес: стволы деревьев мерцали белыми, синими или желтыми «блуждающими» огоньками, а с ветвей «стекали» капли света.

234

В российской культуре огни Москвы обладают особым статусом. Трансляция этого концептуального паттерна происходит на всех «этажах» повседневности: такое название носят шоколадные конфеты, семена томатов, вино и духи, ресторан, торгово-развлекательный центр, коммерческий банк, интеллект-клуб, киноагентство, агентство недвижимости, жилой комплекс.

235

Так, например, криминальный Петербург 1990-х гг. представлен соответствующей аллюзией в названии популярного российского телесериала – «Улицы разбитых фонарей».

236

Практически все крупные города мира представлены ежегодной календарной коллекцией ночных фотографий со стандартным названием «Ночной [Париж/Лондон/и пр.]» и подарочными изданиями серии «Огни большого города».

237

Сходным образом, на постерах рекламного агентства, работающего «в формате города», изображен проспект из многоэтажных домов с пикселями окон, на которых якобы высвечено слово «Gallery».

238

Дебор Ги. Общество спектакля. М.: Изд-во «Логос», 2000.

239

Например, в Гонконге можно стать зрителем ежевечернего шоу «Симфония света», во время которого на небе и стенах двадцати небоскребов на полуострове Коулун с помощью лазеров и подсветки в такт музыке возникают причудливые узоры, отражающиеся в водах пролива.

240

Например, английская Ночь Гая Фокса (Guy Fawkes Night), отмечаемая 5 ноября ежегодно в течение четырех столетий, превратилась в Ночь костров (Bonfre Night) и Ночь фейерверков (Fireworks Night). Раскрытие «порохового заговора» в 1605 году служит поводом не только для разведения костров на площадях и во дворах, где потом сжигаются чучела неудачного заговорщика, замышлявшего когда-то взорвать здание британского парламента, но и для запуска петард и шутих, и, особенно, грандиозных фестивалей фейерверков и феерических парадов в лондонских парках. Примечательна символическая инверсия внутри ритуала: несколько дней перед сожжением само чучело является объектом жертвоприношений (дети собирают деньги на петарды под девизом «A penny for Guy»). При этом, как любой праздник Мифа, ночь Гая Фокса представляет собой фрактальный паттерн истории, в данном случае – британской.

241

Праздник света (или Праздник огоньков) отмечается в Лионе 8 декабря ежегодно с 1852 года. В тот год жителям города пришлось поставить на подоконники свечи и лампады, чтобы осветить только что поднятую на часовню позолоченную статую Святой Девы Марии, которую иначе невозможно было разглядеть из-за сильной грозы и полумрака, царившего в городе.

242

Официальный сайт мероприятия: http://www.earthhour.org/.

243

«Фракталы повсюду» – перевод названия известной книги М. Барнсли по алгоритму фрактального сжатия информации (технология IFS): Barnsley M. Fractals Everywhere. San Diego, CA: Academic Press, 1988.

244

Название книги М. Барнсли «Fractals everywhere» уже превратилось из яркого высказывания в постулат современной культуры. Barnsley М. Fractals Everywhere. London, Academic Press, 1988.

245

Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Синергетическое ми-ровидение. М.: «Либроком», 2010. С. 193.