Фракталы городской культуры - [72]
76. Синергетическая парадигма. Вып. 1. Многообразие поисков и подходов / Отв. ред. В. И. Аршинов, В. Г. Буданов, В. Э. Войцехович. – М.: Прогресс-Традиция, 2000.
77. Синергетическая парадигма. Вып. 2. Нелинейное мышление в науке и искусстве / Отв. ред. В. А. Копцик. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.
78. Синергетическая парадигма. Вып. 3. Человек и общество в условиях нестабильности / Отв. ред. О. Н. Астафьева. – М.: Прогресс-Традиция, 2003.
79. Синергетическая парадигма. Вып. 6: Социальная синергетика / Отв. ред. В. В. Василькова. – М.: Прогресс-Традиция, 2009.
80. Синергетическая парадигма. Вып. 7: Синергетика инновационной сложности / Отв. ред. В. И. Аршинов. – М: Прогресс-Традиция, 2011.
81. Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб: РХГИ, 2000.
82. Тарасенко В. В. Человек кликающий: фрактальные метаморфозы // Информационное общество, 1999, Вып. 1. С. 43–46.
83. Тарасенко В. В. Познание как фрактальное блуждание в мире // Что значит знать? М.: Центр гуманитарных исследований; СПб.: Университетская книга, 1999. С. 168–184.
84. Тарасенко В. В. Фрактальная семиотика: «Слепые пятна», перипетии и узнавания. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009.
85. Урри Дж. Взгляд туриста и глобализация // Массовая культура: современные западные исследования. М.: ФНИ «Прагматика культуры», 2005. С. 136–150.
86. Федер Е. Фракталы. М.: Мир, 1991.
87. Фесенко Д. Архитектура и градостроительство середины 1950–1980-х гг. с экстрапрофессиональных позиций // Архитектурный вестник № 3 (114), 2010.
88. Фокина Т. П. Кейсстади «Город Цинциннари» // Современный город: повседневность и экстремальность: сборник научных трудов по материалам Всероссийской науч. – практ. конференции. Саратов: СГТУ, 2006. С. 183–187.
89. Фрезер Дж. Дж. Исследование магии и религии. М.: АСТ, 1998.
90. Хайтун С. Д. От эргодической гипотезы к фрактальной картине мира. М.: Комкнига, 2007.
91. Хакен Г. Можем ли мы применять синергетику в науках о человеке? // Синергетика и психология. Тексты. Вып. 2. Социальные процессы. М.: «ЯНУС-К», 1999. С. 11–33.
92. Хакен Г. Самоорганизующееся общество // Синергетическая парадигма. Социальная синергетика. М.: Прогресс-Традиция, 2009. С. 321–324.
93. Хофштадтер Д. Р. ГЕДЕЛЬ, ЭШЕР, БАХ: эта бесконечная гирлянда. Самара: Издательский Дом «Бахрах-М», 2001.
94. Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д: Феникс, 1993.
95. Шютц А. Некоторые структуры жизненного мира // Личность. Культура. Общество. 2007, вып. 2 (36). С. 52–68.
96. Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность // Эко У. Имя розы. Роман. Заметки на полях «Имени розы». Эссе. СПб.: Изд-во «Симпозиум», 1998. С. 635–636.
97. Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994.
98. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб.: Алетейя, 1998.
99. Юргенс Х., Пайтген Х.-О., Заупе Д. Язык фракталов в мире науки // Scientific American. № 10, 1990. С. 36–44.
100. Юрлова С. В. Новая модель праздничной культуры и проблема национальной идентичности // Медиакультура новой России. Екатеринбург-Москва: Академический проект, 2007. С. 239–254.
101. Aks, D. J., & Sprott, J. C. Quantifying aesthetic preference for chaotic patterns // Empirical Studies of the Arts, 1996, 14 (1), pp. 1–16.
102. Auge M. Non-Places: An Introduction to Supermodernity. Brooklyn, London: Verso, 2008.
103. Bailly E. Modèle de simulation fractale et croissance urbaine; étude de cas: Nice, Marseille, Gènes (Fractal simulation models and urban growth: case studies: Nice, Marseille, Genoa). PhD thesis. University of Nice Sophia-Antipolis,1999.
104. Barnsley М. Fractals Everywhere. London, Academic Press, 1988.
105. Batty M., Longley P., Fotheringham S. Urban growth and form: scaling, fractal geometry, and diffusion-limited aggregation. Environment and Planning, 1989, Vol. 21, pp. 1447–1472.
106. Batty M, Longley P. Fractal Cities: A Geometry of Forms and Functions. Academic Press Inc., San Diego, 1994.
107. Batty M. Cities and Complexity. The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 2005.
108. Baudrillard J. Simulacres et simulations. P., 1981.
109. Baudrillard J. The Gulf War Did Not Take Place. Bloomington: Indiana University Press, 1995.
110. Benguigui В., Chamanski D., Marinov M, Portugali Y. When and where is a city fractal? Environment and planning B: Planning and design, Vol. 27, 2000, pp. 507–519.
111. Bovill C. Fractal geometry in architecture and design. Boston; Basel; Berlin: Birkhäuser, 1996.
112. Bourke P. Representing and modelling geometry in SecondLife. 2007. URL: http://paulbourke.net/fractals/secondlife/index.html.
113. Brown C. T., Liebovitch L. S. Fractal Analysis (Quantitative Applications in the Social Sciences). SAGE Publications, 2010.
114. Brown C, Witschey W. The fractal geometry of ancient Maya settlement. Journal of Archaeological Science, № 30, 2003. P. 1619–1632.
115. Caglioni M, Giovanni R. Contribution to fractal analysis of cities: A Study of metropolitan Area of Milan. 6 èmes Rencontres de Thé o Quant, BesanQon, France 20–21 février 2003. URL: http://cybergeo.revues.org/index3634html.
Фелипе Фернандес-Арместо — известный современный историк, преподаватель Университета Миннесоты, лауреат нескольких профессиональных премий и автор международных бестселлеров, среди которых особое место занимает фундаментальный труд «Цивилизации».Что такое цивилизация?Чем отличается «цивилизационный» подход к истории от «формационного»?И почему общества, не пытавшиеся изменить окружающий мир, а, напротив, подстраивавшиеся под его требования исключены официальной наукой из списка высокоразвитых цивилизаций?Кочевники африканских пустынь и островитяне Полинезии.Эскимосы и иннуиты Заполярья, индейцы Северной Америки и австралийские аборигены.Веками их считали в лучшем случае «благородными дикарями», а в худшем — полулюдьми, варварами, находящимися на самой низкой ступени развития.Но так ли это в реальности?Фелипе Фернандес-Арместо предлагает в своей потрясающей, вызвавшей множество споров и дискуссий книге совершенно новый и неожиданный взгляд на историю «низкоразвитых» обществ, стоящих, по его мнению, много выше обществ высокоразвитых.
В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.
Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).
В книге доктора культурологии, профессора кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы представлена семантика цвета с позиций архетипической модели интеллекта, тысячелетиями сохранявшейся в мировой культуре. Впервые описание цветовых смыслов базируется на гармонии брачных отношений, оптимальную устойчивость которых стремились воссоздавать все религии мира.Как научное издание эта книга представляет интерес для культурологов, дизайнеров и психологов.