Фракталы городской культуры - [73]
116. Chen Y., Lin J. Modeling the self-affine structure and optimization conditions of city systems using the idea from fractals. Solitons and Fractals, Vol. 41, No. 2, 2009, P. 615–629.
117. Crompton A., Brown F. The Double Fractal Structure of Venice. Proceedings, 6>thInternational Space Syntax Symposium, İstanbul, 2007. URL: http://www.spacesyntaxistanbul.itu.edu.tr/papers/longpapers/011%20-%20Crompton%20Brown.pdf
118. Downton P. F. Ecopolis: Architecture and Cities for a Changing Climate. Dordrecht: Springer Science+Business Media B. V. & Collingwood: CSIRO PUBLISHING, 2009.
119. Eaton L. Fractal Geometry in the Late Works of Frank Lloyd Wright. Nexus II: Architecture and Mathematics. K. Williams, ed. Fucecchio (Florence): Edizioni Dell’Erba. 1998, pp. 23–38.
120. Ebert D. S., Musgrave F. K., Peachey D., Perlin K., Worley S. Texturing & Modeling. A Procedural Approach. 2>nd edition. AP Professional, 1998.
121. Eglash R. African Fractals: modern computing and indigenous design. Rutgers University Press, 1999.
122. Eichberg, Henning.The labyrinth of the city – Fractal movement and identity. Nature and Identity. Esseys on the Culture of Nature. K. Pedersen & A. Viken (eds.) Kristiansand: HøyskoleForlaget, 2003, pp. 265–301
123. Frankhauser P. The fractal approach. A new tool for the spatial analysis of urban agglomerations. Population, 10 e année, № 1, 1998, pp. 205–240.
124. Gannon M. Understanding Global Cultures: Metaphorical Journeys Through 23 Nations. 2 nd Ed. Thousand Oaks, CA: Sage, 2001.
125. Gannon M. J. The Cultural Metaphoric Method: Description, Analysis, and Critique. International Journal of Cross-Cultural Management, 2009, vol. 9 (3), pp. 275–287.
126. Goldberger A. L. Fractals and the birth of Gothic: reflections on the biological basis of creativity. Molecular Psychiatry, 1, 1996, pp. 99–104.
127. Grout V., Rezaul K. M. The Fractal Internet: Traffic analysis, simulation, estimation and control. North East Wales Institute of Higher Education, 2009.
128. Haggard K. Fractal Architecture: Design for Sustainability. BookSurge Publishing, 2006.
129. Harris J. Fractal Architecture: Organic Design Philosophy in Theory and Practice. University of New Mexico Press, 2012.
130. Hodge B. and Lally E. Cultural planning and Chaos Theory in Cyberspace: some notes on a Digital Cultural Atlas Project for Western Sydney. The Fibreculture Journal, № 9, 2006. URL: http://nine.fibreculturejournal.org/fcj-056-cultural-planning-and-chaos-theory-in-cyberspace-some-notes-on-a-digital-cultural-atlas-project-for-western-sydney/.
131. Jackson W. J. Heaven’s fractal net: retrieving lost visions in the humanities. Indiana University Press, 2004.
132. Jencks Ch. The New Paradigm in Architecture. New Haven: Yale University press, 2002.
133. Joye Y. Fractal Architecture Could Be Good for You. Nexus Network Journal, Vol. 9, № 2, 2007, pp. 311–320.
134. Keersmaeker De M., Frankhauser P., Thomas I. Using Fractal Dimensions for Characterizing Intra-Urban Diversity: The Example of Brussels. Geographical analysis, Vol. 35, № 4, 2003, pp. 310–328.
135. Kholladi M.-K. Fractal Structure of the Urban Objects. The International Arab Journal of Information Technology, Vol. 1, № 2, 2004, pp. 164–170.
136. Koran L. M., Bullock K. D., Hartston H. J., Elliott M. A., D’Andrea V. Cit-alopram treatment of compulsive shopping: An open-label study. Journal of Clinical Psychiatry. 2002, Vol. 63 (8), pp. 704–708.
137. Lorenz W. E. Fractals and fractal architecture. Vienna, 2002.
138. Luhmann N. The Autopoiesis of social systems // Luhmann N. Essays on self-reference. New York: Columbia University Press, 1990, pp. 1–20.
139. Mandelbrot B. B. The Fractal Geometry of Nature, W. H. Freeman and Company, New York, 1982.
140. Marks-Tarlow T. Psyche’s Veil: Psychotherapy, Fractals and Complexity. London: Routledge, 2008.
141. Montilla A. ’Unrooting’ the American Dream: Exiling the Ethnospace in the Urban Fractality of the city. Sustainable Cities 2010 Conference Proceedings Journal. Southampton: Wessex Institute of Technology, April 2010. URL: http://www.metropolis-bcn.org/program/2010sem-montilla.html
142. Lagarias A. Cities are fractals: Applications of fractal geometry in the study of urban space [in Greek] // 1>st Hellenic Conference “Urban and regional planning, & regional development, new trends – new researchers”, Volos, 2005.
143. Morris М. Things to do with shopping centres. The Cultural Studies Reader. London; N. Y., 1993.
144. Ostwald M. Fractal Architecture: Knowledge formation within and between architecture and the sciences of complexity. VDM Verlag, 2009.
145. Rodin, V., & Rodina, E. The fractal dimension of Tokyo’s streets. Fractals, 8 (4), 2000, pp. 413–418.
146. Rowlands M. The Body in Mind: Understanding Cognitive Processes. Cambridge University Press, 1999.
147. Sala N. Fractal Geometry and Architecture: some interesting connections. Eco-Architecture: Harmonisation between Architecture and Nature. Southampton, Boston: WIT Press, 2006. Pp. 163–174.
148. Salingaros N. A.C onnecting the Fractal City. Keynote speech, 5
Фелипе Фернандес-Арместо — известный современный историк, преподаватель Университета Миннесоты, лауреат нескольких профессиональных премий и автор международных бестселлеров, среди которых особое место занимает фундаментальный труд «Цивилизации».Что такое цивилизация?Чем отличается «цивилизационный» подход к истории от «формационного»?И почему общества, не пытавшиеся изменить окружающий мир, а, напротив, подстраивавшиеся под его требования исключены официальной наукой из списка высокоразвитых цивилизаций?Кочевники африканских пустынь и островитяне Полинезии.Эскимосы и иннуиты Заполярья, индейцы Северной Америки и австралийские аборигены.Веками их считали в лучшем случае «благородными дикарями», а в худшем — полулюдьми, варварами, находящимися на самой низкой ступени развития.Но так ли это в реальности?Фелипе Фернандес-Арместо предлагает в своей потрясающей, вызвавшей множество споров и дискуссий книге совершенно новый и неожиданный взгляд на историю «низкоразвитых» обществ, стоящих, по его мнению, много выше обществ высокоразвитых.
В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.
Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.
Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).
В книге доктора культурологии, профессора кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы представлена семантика цвета с позиций архетипической модели интеллекта, тысячелетиями сохранявшейся в мировой культуре. Впервые описание цветовых смыслов базируется на гармонии брачных отношений, оптимальную устойчивость которых стремились воссоздавать все религии мира.Как научное издание эта книга представляет интерес для культурологов, дизайнеров и психологов.