Фракталы городской культуры - [74]

Шрифт
Интервал

Biennial of towns and town planners in Europe (Barcelona, April 2003). URL: http://applied.math.utsa.edu/~salingar/connecting.html

149. Shen G. Fractal dimension and fractal growth of urbanized areas. International journal of geographical information science, Vol.16, № 5, 2002. P. 419–437.

150. Soja E. Postmetropolis: Critical Studies of Cities and Regions. Oxford, Blackwell Publishing, 2000.

151. Taylor R. P., Micolich A., Jonas D. Fractal analysis of Pollock’s drip paintings. Nature, Vol. 399, 1999, p. 422.

152. Taylor R. Ph. Nature, chaos and fractals. A new look at Jackson Pollock. Eugene, USA: Fractals Research, 2006.

153. Twitchell J. B. Lead Us Into Temptation: The Triumph of American Materialism. Columbia University Press, 1999.

154. Watanabe A., Kikuchi N., Uchida N. Fractal city structure in different cultures [in Japanese]. Bulletin of the Society for Science on Form, 22 (1), 2007, pp. 76–77.

155. Wilson K. L., Wasserman J. A., Lowndes F. Picture and social concept: a fractal-concept analysis of advertising art. Visual Communication, Vol. 8, № 4, 2009, рp. 427–448.

156. Xinping Bai. Fractal studies on changes of land use structure and urban form in Tianjin city. Proceedings of 2008 IEEE International Geoscience & Remote Sensing Symposium, Boston, USA, 2008. URL: http://www.igarss08.org/Abstracts/pdfs/3305.pdf.

Цветная вкладка

Искупительный храм Святого Семейства в Барселоне

Знаменитый проект Антонио Гауди. Строится на частные пожертвования начиная с 1882 г.


Свод церкви.


Вид снизу внутри одной из башен.


Спиральная лестница внутри башни.


Музей Гуггенхайма в Бильбао, Испания

Музей Гуггенхайма в Бильбао (Испания) – музей современного искусства. Здание спроектировано американско-канадским архитектором Фрэнком Гери и было открыто в 1997 году.


Здание сразу признано одним из наиболее зрелищных в мире строений в стиле деконструктивизма.


Центральная часть здания напоминает гигантский металлический цветок, от которого расходятся лепестки изгибающихся текучих протяжённых объёмов, в которых расположены анфилады выставочных залов для различных экспозиций.






Центр Знаний и Культуры, Саудовская Аравия

Центр Знаний и Культуры в Саудовской Аравии, в городке имени короля Абдулазиза – проект норвежского архитектурного бюро «Снёхетта».


Грандиозный центр, заказанный саудовским нефтяным гигантом – компанией Арамкои, предназначенный для того, чтобы «отразить историю нефти в Саудовской Аравии», включает в себя музей, библиотеку, театр и кинотеатр.




Санкт-Петербург задумывался как «Северный Амстердам»

Виды Амстердама:





Виды Санкт-Петербурга:





Социокультурный аттрактор государственной системы (Адмиралтейство в Санкт-Петербурге)

Здание Адмиралтейства в Санкт-Петербурге. Хорошо видны три градообразующих «луча»: слева – Невский проспект, по центру – Гороховая улица, справа – Вознесенский проспект (фото Zamdir).


Вид на Гороховую улицу с башни Адмиралтейства (фото В. Махорова).


Вид на Адмиралтейство и «луч» Невского проспекта с высоты птичьего полета (фото А. Медведникова).


Вид на Вознесенский проспект и Исаакиевский собор с башни Адмиралтейства (фото Раскалова).


Астана, столица Казахстана

Город основан в 1830 году как казачий форпост, изначальный статус – приказ Акмолинский. В 1961 году Акмолинск переименован в Целиноград как центр всесоюзного освоения североказахстанской и южносибирской целины. В 1992 году город переименован по историческому названию в Акмолу (в переводе с казахского – «Белая Святыня» или «Белая могила»). В мае 1998 года Указом Президента Казахстана город Акмола был переименован в город Астана – «столица». В 1999 году Астана по решению ЮНЕСКО получила звание «город мира».




Монумент «Астана – Байтерек» – символ независимого Казахстана (высота 97 метров). Согласно преданию, Байтерек – древо жизни, к которому стремится священная птица Самрук. Она укрывается в его высокой кроне, чтобы отложить золотое яйцо – Солнце, дающее жизнь и надежду. А в это время у корней древа затаился голодный дракон Айдахар, желая съесть яйцо. Так представлена вечная борьба добра со злом. Здесь же протекает Мировая река, на берегу которой и стоит Байтерек, подпирая небо своей кроной, а корнями удерживая землю.





В башне расположены интересные экспонаты, такие, как бронзовая книга с отпечатком ладони казахстанского Президента, прикосновением к которой «исполняются желания», и глобус из дерева с 17-ю лепестками и подписями представителей разных мировых религий, давших благославление Казахстану и его символу – башне Байтерек.

Астана, столица Казахстана

Хан Шатыр (Ханский шатёр) – крупный торгово-развлекательный центр. Самый большой шатер в мире! Архитектор – британец Норман Фостер.


Дворец мира и согласия – пирамида, созданная архитектором Норманом Фостером специально для проведения «Конгресса лидеров мировых и традиционных религий». В основании – квадрат со стороной 61,80339887 м, высота – также 61,80339887 м, что соответствует принципам «Золотого сечения Фибоначчи».


Центральный концертный зал на 3 000 мест, построенный по проекту итальянского архитектора Николетти. Проект здания выполнен в современном стиле в виде наклонных пластин-стен.


Рекомендуем почитать
Цивилизации

Фелипе Фернандес-Арместо — известный современный историк, преподаватель Университета Миннесоты, лауреат нескольких профессиональных премий и автор международных бестселлеров, среди которых особое место занимает фундаментальный труд «Цивилизации».Что такое цивилизация?Чем отличается «цивилизационный» подход к истории от «формационного»?И почему общества, не пытавшиеся изменить окружающий мир, а, напротив, подстраивавшиеся под его требования исключены официальной наукой из списка высокоразвитых цивилизаций?Кочевники африканских пустынь и островитяне Полинезии.Эскимосы и иннуиты Заполярья, индейцы Северной Америки и австралийские аборигены.Веками их считали в лучшем случае «благородными дикарями», а в худшем — полулюдьми, варварами, находящимися на самой низкой ступени развития.Но так ли это в реальности?Фелипе Фернандес-Арместо предлагает в своей потрясающей, вызвавшей множество споров и дискуссий книге совершенно новый и неожиданный взгляд на историю «низкоразвитых» обществ, стоящих, по его мнению, много выше обществ высокоразвитых.


Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом

В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.


Дворец в истории русской культуры

Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.


Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Символика цвета

В книге доктора культурологии, профессора кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы представлена семантика цвета с позиций архетипической модели интеллекта, тысячелетиями сохранявшейся в мировой культуре. Впервые описание цветовых смыслов базируется на гармонии брачных отношений, оптимальную устойчивость которых стремились воссоздавать все религии мира.Как научное издание эта книга представляет интерес для культурологов, дизайнеров и психологов.