Фото мужчины в шляпе с улыбкой и чуть в профиль - [52]

Тип Гестии. Женский нарциссический гомосексуализм со страхом перед фаллосом и отрицанием мужского.

Тип Лейлы. Женский гомосексуализм, обусловленный сексуальной неудовлетворенностью при сохраняющейся уверенности в превосходстве мужского и тяге к нему.

Тип Кениды. Женщина-транссексуал, не удовлетворенная своим полом и стремящаяся дополнить подсознательное фаллическое его реальным физическим воплощением.

Гомосексуальность в Древнем Риме широко представлена многочисленными литературными произведениями, стихами, рисунками и другими изображениями, описывающими сексуальные пристрастия некоторых правителей.

В патриархальном римском обществе свободные граждане мужского пола обладали особыми политическими свободами, в том числе и правом распоряжаться, как собственной жизнью, так и жизнью членов своей семьи. Одним из важнейших качеств свободного мужчины-гражданина являлось мужественность, определяющее мужчину. Статус мужественности являлся гарантом способности мужчины распоряжаться как собой, так и людьми более низкого статуса.

В Римском праве существовал закон, предполагающий наказание за сексуальное преступление против меньшинства свободно рожденных мужчин. Закон предполагал защитить тело гражданина Рима от сексуальной агрессии, однако, выделяя мужчин свободно выбравших «пассивную» роль в гомосексуальных отношениях. Этот закон часто использовался в качестве аргумента против образа жизни политического оппонента. Кроме того, к мужчинам, не являющимися гражданами Рима, этот закон не относился.

Культ мужественности и менталитет завоевателя сохранялись и в основе однополых отношений между мужчинами. Римские мужчины не теряли своего социального статуса, пока они не принимали пассивную, подчиняющуюся роль. Таким образом, для римских свободных граждан-мужчин были приемлемы сексуальные контакты с лицами обоих полов, но до тех пор, пока они не выходят за рамки активной «проникающей» роли.

Это значит, что римские свободные мужчины могли свободно вступать в сексуальные контакты с другими мужчинами в доминирующей роли, не теряя при этом своей мужественности. В качестве сексуальных партнёров, принимающих подчиняющуюся роль, могли выступать рабы, проститутки и представители некоторых других слоев населения.

Гомоэротические темы появились в латинской литературе в период увеличения греческого влияния на римскую культуру во втором веке до эры нового исчисления. «Греческая любовь» влияла на эстетику или средства выражения, а не на характер римского гомосексуализма. Греческий гомосексуализм отличался от римского прежде всего идеализацией эроса между свободными гражданами мужского пола с равным статусом, хотя обычно с возрастной. Привязанности к мужчине вне семьи в римском обществе ставили под угрозу авторитет главы семьи.

Мужчина или мальчик, который имел «принимающую» роль в сексе, назывался разными словами.

Некоторые люди преклонного возраста могли порой иметь пассивную роль. В частности, описаны случаи, когда пожилой мужчина имел пассивную роль, и разрешал молодому рабу занимать активную роль. Однако, желание взрослых мужчин быть проникнутыми считалось болезнью, тогда как стремление проникнуть в красивого юношу считалось нормальным».

Да-а-а! Нужно было давно ознакомиться с историей гомосексуализма в том виде, как она звучит на Планете Земля официально, а не делать теперь открытий на другой стороне Бытия про всевозможные «проникновения», включая похотливых стариков, ну, а об армии и говорить наверняка нечего! Там будет сплошная грязь, особенно в древности!.

Хроники Акаши: «Особое место занимали однополые отношения в войсках Римской империи. Римский солдат, как и любой свободный и респектабельный мужчина, должен был показывать самодисциплину в вопросах секса. Формы сексуального удовлетворения, доступные для солдат, были секс с проститутками обоих полов, с рабами, изнасилования пленных, и однополые отношения. Секс среди сослуживцев, однако, нарушал римские традиции. Солдат не должен был позволять использовать себя в целях сексуальной эксплуатации.

В военной традиции изнасилование символизировало поражение, и это было мотивом для солдат, чтобы не позволять использовать свое тело в этих целях. Во времена республики, гомосексуальное поведение среди однополчан было подвержено суровым наказаниям, включая смертную казнь, как нарушение воинской дисциплины.

В дополнение к анальному сексу был также распространен оральный секс. В отличие от Древней Греции, в Риме большой пенис был основным элементом привлекательности. Некоторые императоры были представлены в негативном свете из-за того, что окружали себя мужчинами с большими половыми органами.

Женщин, предпочитающих секс с другой женщиной, называли «та, которая трется»). Ранние упоминания об однополых отношений между женщинами как «лесбиянство» встречаются в произведениях греческих писателей».

Господи! А бабам-то чего не хватало? Или мужики так разошлись в своих фантазиях, что на баб вообще не обращали никакого внимания? Наверное, так!

Глава восемнадцатая История гомосексуализма в иудаизме

Интересно? А что там у евреев? Ведь по тем временам эта странная искусственная раса была самой «продвинутой» и искусственно наделенной талантами, что должно было раскрепощать отношения людей до состояния вседозволенности. Хотя, в самом начале, это вряд ли. Нужно было размножить еврейское население и заселить ими как можно большие территории. Поэтому, я думаю, вначале это было страшным грехом, а уже потом пошло послабление, особенно для еврейской аристократии. Послушаем.