Фото мужчины в шляпе с улыбкой и чуть в профиль - [54]

Из детей твоих не отдавай на осквернение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.

А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и не осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души, делающих это, истреблены будут из народа своего.

Итак, соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш».

Вот так вот, значит! Значит, хитроумные евреи не отставали от всего человечества и тоже стали понимать, что необходимы запреты в распространении всевозможных гнусностей среди населения и должны были внести их законодательным путем? Интересно! – И тут же я получил ответ:

Хроники Акаши: «Существуют три основных вида сексуальных отношений, которые категорически запрещены Торой: инцест, то есть, секс с близкими родственниками, гомосексуализм и скотоложство. Причем запрет этот, как подчеркивали еще иудейские мудрецы, распространяется не только на евреев, но и на всех «потомков Ноя», то есть на все человечество.

При этом Тора подчеркивает, что, несмотря на то, что все вышеперечисленные отношения являются «мерзостью», «гнусностью», «развратом» и тому подобное, они были широко распространены и не считались чем-то противоестественным и противозаконным у египтян, среди которых евреи прожили несколько сотен лет. Хотя, согласно книге Бытие, Авраам и Лот уже знали о разврате среди жителей Ханаана.

Другое повествование, осуждающее гомосексуализм, изложено в седьмой части Танаха, где говорится о наложнице левита. В ней рассказано о преступных действиях жителей селения Гивы, которые, подобно содомлянам, пытались совершить насилие над левитом, оставшимся на ночлег в этом городе.

Они ублажали сердце свое, как вдруг люди города, люди бесчестные, окружили дом, стучали в дверь, и сказали они тому мужу, хозяину дома, старику, так:

– Выведи мужа, который пришел к тебе в дом, и мы познаем его!

И вышел к ним муж, хозяин дома, и сказал он им:

– Нет, братья мои, не содейте же зла! Раз уж вошел этот муж ко мне в дом, не содейте такого нечестия. Вот дочь моя, девица, и его наложница, выведу же я их, и истязайте их, и делайте им, что хорошо в глазах ваших, но этому мужу не делайте такого нечестия.

И не желали те люди слушать его. И схватил муж свою наложницу и вывел к ним наружу, и познали ее и глумились над ней всю ту ночь до утра, и отпустили ее на заре.

В Талмуде, многотомном своде правовых и религиозно-этических положений иудаизма написано: «Не должен холостяк пасти скот, и не должны спать два холостяка под одним плащом, а мудрецы – разрешают, потому что евреи вне подозрения и в скотоложстве и в гомосексуализме».

Вот! Они-то внесли, но, как всегда – однобоко! Нет. Я думаю, что это только их мудрецы оберегали свой замкнутый быт от любопытных глаз, где сами они могли себе позволить содомию и прикрыть ее законом для них. Вряд ли вся основная масса евреев, хотя в те времена и не очень многочисленная, создала бы для себя законы, противоречащие голосу Бога! Послушаем дальше. Я так думаю.

Хроники Акаши: «Имеющийся в иудаизме нравственно-этический кодекс «Семь заповедей сыновей Ноя» рассматривает запрет на содомию, как универсальный закон, согласно которому гомосексуализм является извращением, позорящим человеческое достоинство и противоречащим цели половых сношений – появления на свет потомства, которое угодно Богу.

А в книге Бытие брачный союз мужчины и женщины изначально был определен Господом, как величайшее из Его благ: «И сотворил Бог мужчину и женщину… и благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…»

Для евреев брак всегда был предметом постоянного внимания и знаком особого Господнего расположения, ведь Бог обещал первопатриарху Аврааму умножить его потомство «как морской песок», что является проявлением Его Воли. Поэтому еврей, вступая в брак и рождая детей, ощущал себя слугой Всевышнего, исполняющий Его завет.

Безбрачие в иудаизме не признается и считается позором. Иллюстрацией серьезного отношения иудеев к семье и продолжению рода служит такое постановление из книги «Второзаконие»: «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну. И ничего не должно возлагать на него; пусть остается свободным в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою».

Мужеложество наносило большой ущерб институту семьи, отвращая мужа от жены. О взгляде иудейской религии на гомосексуализм как на противоестественное и преступное действие говорит и такой пример: в средние века еврейские священнослужители – раввины – разрешали своим общинам выдавать содомитов из числа евреев в руки властей для производства публичного суда над ними и наказания. Тогда это было одно – костер.

В Евангелии сам Иисус Христос напоминает людям, что «Сотворивший в начале мужчину и женщину, сотворил их. И сказал: …и будут два одной плотью». Всевышним изначально были созданы два разнополых существа, о которых Он сказал: «Они уже не двое, а одна плоть». Им был предусмотрен союз мужчина-женщина, разнополая пара, которой предназначено продолжать Божье намерение – производя на свет потомство, заселять землю и по мере сил преобразовывать ее.