Фото мужчины в шляпе с улыбкой и чуть в профиль - [51]
Сточки зрения монашества, при изоляции от женского общества, при таких же проблемах военной лагерной жизни все было вполне логично, но этим кичилась, точнее, гордилась высшая прослойка человеческого руководящего общества! Это заставляет задуматься, может быть, действительно, имеется перекос в развитии всего человечества? Тогда нужно понять – кому и зачем это было нужно? Самому человечеству или только его верхушке? Но, нужно, вначале, дослушать все до конца….
Хроники Акаша: «В истории сексуальных практик древней Греции важно противопоставление активного и пассивного начал, где активным субъектом является взрослый полноправный член гражданской общины, а в роли пассивного субъекта может выступать женщина, юноша или чужеземец.
В целом асимметричные отношения на протяжении всей истории Древней Греции заметно преобладали над симметричными, хотя отнюдь не исключали таковых.
В некоторых греческих обществах, как, например, в Спарте, Фивах, на Крите, гомосексуальные связи были институционализированы.
В Спарте каждому подростку полагалось иметь «поклонника», который отвечал за его воспитание и штрафовался за его провинности. В других обществах, и прежде всего в классических Афинах, в отношении к таким связям существовало известное противоречие. С одной стороны, ценности и эстетика любви к юношам широко принимались и практиковались; с другой же стороны, пассивная, «женская» роль в половом акте считалась позорной и недостойной свободного гражданина.
В Афинах существовал закон, лишавший гражданской чести того, кто «отдавал свое тело в разврат». Граница между осуждаемым «развратом» и идеализируемой «любовью» была достаточно субъективной. Ее проводили по наличию корыстных мотивов; впоследствии именно из подобных отношений философы выдвинули концепцию «платонической любви».
Такой моральной проблемы не видели в отношении не граждан и тем более рабов. В Греции официально существовала мужская проституция и мужские публичные дома.
Мотивы, связанные с однополой любовью, широко представлены и в греческой мифологии. Существуют древние работы, посвященные анализу мифов Древней Греции под углом гомосексуализма. Некоторые авторы исследуют различные архетипы мужской и женской гомосексуальности, различные стадии отделения и поиска фаллического наличия его и избавления от него для женщин. Они выделили в древних мифах десять архетипов мужской гомосексуальности и девять женской.
А это вообще новость! Надо же! Оказывается темой «болело» все древнее историческое общество! А я и не знал! Но мало того, что оно болело, оно еще и расследовало эту тему! Значит она у них тоже «зудела»? Значит, и древние тоже задумывались, а не грех ли это наивеличайший, на самом деле? Послушаем дальше! – удивлялся я.
Хроники Акаши: «Среди причин мужской гомосексуальности особо выделяется боязнь кастрации, зачарованность матерью, соперничество с отцом, психические травмы, перенесенные в детстве, женское воспитание, нарциссизм. Типы мужского гомосексуализма таковы:
Тип Зевса. Бисексуализм со страхом кастрации.
Тип Геракла. Гомосексуалист, зачарованный матерью.
Тип Ахилла. Вынужденный активный мужской гомосексуализм из-за невозможности гетеросексуальных контактов, но с сохраняющейся тягой к женскому началу.
Тип Ганимеда. Вынужденный пассивный мужской гомосексуализм.
Тип Аполлона. Врожденный гомосексуализм женственного мужчины с фиксацией на идеале прекрасного юноши.
Тип Платона. Интеллектуальный мужской гомосексуализм, при котором сексуально привлекательным становится интеллект, а фаллическое замыкается на интеллектуальном.
Тип Диониса. Трансвестит с ненавистью к мужскому началу.
Тип Нарцисса. Гомосексуализм с комплексом нарциссизма.
Тип Урана. Психический или физический кастрат.
Тип Тиресия. Мужчина-транссексуал.
Женский гомосексуализм определяется преимущественно излишком фаллического, своего или чужого, или отрицанием фаллического из-за отвращения к нему. Для него характерны отождествление со своим отцом или братом, неприятные сексуальные переживания в детстве или юности, страх брака, регрессия к нарциссизму, раннее половое взросление, чувство собственной неполноценности, подверженность влиянию опытных гомосексуалок. Женский гомосексуализм часто сопровождается садизмом по отношению к мужчинам и чаще, чем мужской гомосексуализм, имеет социальные причины.
Типы женского гомосексуализма таковы:
Тип Афины. Латентный женский гомосексуализм с явным преобладанием мужественности.
Тип Артемиды. Врожденный женский активный гомосексуализм, сопровождающийся враждебностью к мужчинам.
Тип Ипполиты. Вынужденный женский гомосексуализм из-за невозможности общаться с представителями противоположного пола, но с сохраняющейся тягой к мужскому.
Тип Дафны. Вынужденный пассивный женский гомосексуализм.
Тип Омфалы. Женская бисексуальность, когда пресыщенность гетеросексуальными контактами заставляет искать гомосексуальных и других нетривиальных сексуальных переживаний.
Тип Сафо, греческой поэтессы. Интеллектуальный женский гомосексуализм, основанный на представлении об интеллектуальном и физическом превосходстве женского.
Наша героиня молодая и очень красивая, ухоженная и цивильная женщина, принадлежащая к эталонной красоте первых женщин современного Мира. Получив шикарные формы и темперамент красавицы матери – итальянки и оперной певицы, а ум, и мудрость от еврея отца, в статусе иностранного дипломата, она ребенком остается после авиакатастрофы сиротой.Героиню воспитывает тетя и жизнь! И начинаются воспитательные подножки! Большая «киношная любовь» с красавцем принцем, оказывается лишь прихотью и страстью! А пожилого джентльмена из высшего общества, который наконец-то показывает ей, что есть на самом деле Настоящая Любовь, Судьба отнимает на самом пике страсти! Судьбе нужно не это! Нужна закалка! Но этого ей мало, с целью получения выкупа героиню воруют бандиты и почти месяц держат на яхте, продавая, как товар, «богатым клиентам» за деньги! Она просит о пощаде и тут судьба, наконец-то, делает поблажку и спасает Анну, подняв из глубин океана, куда выбросили ее тело, заметая следы издевательств.
Кровь человеческая! Как много в этом слове загадочного и неизвестного самому человеку, хотя течет она по его венам и в его теле! Вот бы разгадать эти загадки? Почему у одного человека детей, пруд пруди, а второму Господь дает кровь не того резуса и отрезает возможность иметь нормальное потомство? Ответы ты можешь найти, но для этого должен приложить не просто усилия, а по настоящему перечеркнуть предложенное Богом, и выстроить свой сценарий Бытия!И она перечеркивает! Сколько подножек тут же устраивает ей эта противная госпожа Судьбинушка! Отбирает любимое дело, убивает мужа, отбирает не рожденного ребенка, единственную надежду на возможность иметь его из-за резус фактора, отбирает Надежду…Но Личность не может себе позволить упасть! Через страшные испытания она возвращает себе веру в людей и побеждает приговор Судьбы! Она разгадывает кроссворд предложенный Богом и решает проблему с человеческой кровью! Она уже МАТЬ и ждет еще одного здорового ребенка, а в дополнение ей присуждается Нобелевская премия Мира, за все достижения, на которые только способен Человек Настоящий!!!
"В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д'Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара". Так лихо и эффектно начинаются очень многие современные публикации об Орлеанской Деве, выходящие под громким наименованием — "исторические исследования".
Приняв мученическую смерть на Голгофе, Спаситель даровал новой вере жизнь вечную. Но труден и тернист был путь первых христиан, тысячами жизней заплатили они, прежде свет новой жизни воссиял во тьме. Целых три века их бросали на растерзание хищным животным, сжигали на кострах и отрубали головы только за одно слово во славу Христа.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)