Фокус на жизнь: Научный подход к продлению молодости и сохранению здоровья - [18]
«Фрейд сказал, что развитие происходит посредством интроекции, — поясняла Лора Перлз в интервью в 1982 году. — Но если оно остается интроецированием и не идет дальше, тогда оно становится блоком» [1].
С точки зрения гештальт-терапии, самым важным для развития является проживание собственного опыта. Подобно тому, как подросший ребенок пробует различную пищу, отвергая одни продукты и перерабатывая и усваивая другие, каждый человек должен самостоятельно проживать — пробовать различные ситуации и формировать собственные убеждения. Личностный рост происходит не из-за «поглощения» мнений и установок других людей, а благодаря постепенному усвоению и осознанию собственного опыта.
Таким образом, многие интроекты можно рассматривать как полезные установки, помогающие ребенку стать частью социума. Однако даже они должны быть переосмыслены в более взрослом возрасте и приняты либо отвергнуты уже осознанно. Тем более важен процесс осознания, когда речь идет об интроектах, мешающих нам проживать собственную жизнь — одни заставляют нас считать себя «гадкими утятами», другие мешают воспринимать в позитивном свете зрелый возраст и обрекают на немощь и болезни в старости.
— Бабушка, почему ты вздыхаешь?
— Старость не радость, внученька… Ты молодая, ножки бегают, а у меня все болит…
— Так, может, врача позвать?
— Никакой врач от старости не вылечит… Вот доживешь до моего возраста — поймешь…
У маленькой девочки нет опыта переживания старости, а возможность критически переосмыслить услышанное (например, познакомиться с историями здорового старения), отсутствует в силу возраста. Поэтому слова, которые она слышит изо дня в день, превращаются в интроект — неосознаваемое убеждение в том, что старость — это исключительно время болезней, от которых невозможно вылечиться. Таким образом, внучка усваивает чужой опыт (опыт, пережитый бабушкой в процессе собственного болезненного старения), как младенец усваивает молоко, являющееся продуктом переработки пищи материнским организмом.
По мере взросления ребенок будет находить все больше подтверждений этому представлению о старости, тем более что аналогичное восприятие зрелого возраста (как мы уже рассмотрели ранее) господствует в нашем обществе. Поэтому и такие пословицы, как «придет старость — придет и слабость», и встреченные в литературе образы старости, которая всегда «больная и одинокая», будут падать на благодатную почву, подкрепляя представление, полученное в раннем детстве.
Стоит ли говорить, что такое глубинное убеждение — это самореализующееся пророчество, которое будет влиять на повзрослевшую девочку как на уровне поведения, так и на уровне биологии? При этом на сознательном уровне она может позитивно воспринимать информацию о здоровом старении и даже делать попытки встать на этот путь.
Однако неосознаваемый интроект о неизбежности болезней будет подспудно мешать осуществлению этих планов. Вновь и вновь сталкиваясь с неудачей, наша героиня будет в очередной раз убеждаться, что «от старости только могила лечит», а в итоге сдастся возрастным болезням, которые превратят ее зрелый возраст в мучение. Таким образом, реальность бабушки, которая (опять же неосознанно) «встроила» в мозг ребенка программу-интроект, выльется в ощутимые последствия в виде тяжелого старения самой внучки — в полном соответствии с теоремой Томаса.
Почему наша работа с убеждениями иногда может оказаться малоэффективной или даже бесполезной? Брюс Липтон в книге «Биология веры» описывает эксперимент, который проводили ученые Йоркского университета (Канада) и Калифорнийского университета в Беркли (США). Авторы исследования хотели понять, как различные виды работы с убеждениями влияют на представление пожилых людей о старении.
Участников исследования разделили на четыре группы. К первой группе применялись технологии скрытого воздействия. Ежедневно в течение 15 минут испытуемым показывали видеоролики нейтрального содержания, во время которых на экране всплывали надписи. Это были сочетания слова «старение» и его синонимов со словами, несущими положительную окраску, такими как мудрость, здоровье, проворный, энергичный. Причем время показа этих сочетаний было настолько коротким, что люди не успевали даже осознать их появление.
Участники из второй группы осознанно работали с убеждениями о старении. Они ежедневно писали эссе о позитивных и бодрых пожилых людях. Третья группа одновременно подвергалась воздействию неосознаваемых убеждений и проходила через осознанную работу с ними. Четвертую (контрольную) группу не подвергали какому-либо воздействию.
После нескольких недель работы ученые оценили, как изменились представления участников о старении, а также их физические навыки. Оказалось, что позитивные сдвиги произошли лишь в первой группе. Люди, на чьи убеждения влияли в обход сознания, стали гораздо оптимистичнее воспринимать пожилой возраст. Но что самое удивительное, под их новые убеждения «подстроилась» и физиология: они стали более ловкими, энергичными и подвижными, а проявления возрастных заболеваний уменьшились. При этом в других группах не было никаких изменений ни на психологическом, ни на физическом уровне.
Книга посвящена жизни и творчеству выдающегося советского кристаллографа, основоположника и руководителя новейших направлений в отечественной науке о кристаллах, основателя и первого директора единственного в мире Института кристаллографии при Академии наук СССР академика Алексея Васильевича Шубникова (1887—1970). Классические труды ученого по симметрии, кристаллофизике, кристаллогенезису приобрели всемирную известность и открыли новые горизонты в науке. А. В. Шубников является основателем технической кристаллографии.
Нильс Бор — одна из ключевых фигур квантовой революции, охватившей науку в XX веке. Его модель атома предполагала трансформацию пределов знания, она вытеснила механистическую модель классической физики. Этот выдающийся сторонник новой теории защищал ее самые глубокие физические и философские следствия от скептиков вроде Альберта Эйнштейна. Он превратил родной Копенгаген в мировой центр теоретической физики, хотя с приходом к власти нацистов был вынужден покинуть Данию и обосноваться в США. В конце войны Бор активно выступал за разоружение, за интернационализацию науки и мирное использование ядерной энергии.
Джеймс Клерк Максвелл был одним из самых блестящих умов XIX века. Его работы легли в основу двух революционных концепций следующего столетия — теории относительности и квантовой теории. Максвелл объединил электричество и магнетизм в коротком ряду элегантных уравнений, представляющих собой настоящую вершину физики всех времен на уровне достижений Галилея, Ньютона и Эйнштейна. Несмотря на всю революционность его идей, Максвелл, будучи очень религиозным человеком, всегда считал, что научное знание должно иметь некие пределы — пределы, которые, как ни парадоксально, он превзошел как никто другой.
Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал.
«Занимательное дождеведение» – первая книга об истории дождя.Вы узнаете, как большая буря и намерение вступить в брак привели к величайшей охоте на ведьм в мировой истории, в чем тайна рыбных и разноцветных дождей, как люди пытались подчинить себе дождь танцами и перемещением облаков, как дождь вдохновил Вуди Аллена, Рэя Брэдбери и Курта Кобейна, а Даниеля Дефо сделал первым в истории журналистом-синоптиком.Сплетая воедино научные и исторические факты, журналист-эколог Синтия Барнетт раскрывает удивительную связь между дождем, искусством, человеческой историей и нашим будущим.
Эта книга – захватывающий триллер, где действующие лица – охотники-ученые и ускользающие нейтрино. Крошечные частички, которые мы называем нейтрино, дают ответ на глобальные вопросы: почему так сложно обнаружить антиматерию, как взрываются звезды, превращаясь в сверхновые, что происходило во Вселенной в первые секунды ее жизни и даже что происходит в недрах нашей планеты? Книга известного астрофизика Рэя Джаявардхана посвящена не только истории исследований нейтрино. Она увлекательно рассказывает о людях, которые раздвигают горизонты человеческих знаний.