Фокус на жизнь: Научный подход к продлению молодости и сохранению здоровья - [18]

«Фрейд сказал, что развитие происходит посредством интроекции, — поясняла Лора Перлз в интервью в 1982 году. — Но если оно остается интроецированием и не идет дальше, тогда оно становится блоком» [1].

С точки зрения гештальт-терапии, самым важным для развития является проживание собственного опыта. Подобно тому, как подросший ребенок пробует различную пищу, отвергая одни продукты и перерабатывая и усваивая другие, каждый человек должен самостоятельно проживать — пробовать различные ситуации и формировать собственные убеждения. Личностный рост происходит не из-за «поглощения» мнений и установок других людей, а благодаря постепенному усвоению и осознанию собственного опыта.

Таким образом, многие интроекты можно рассматривать как полезные установки, помогающие ребенку стать частью социума. Однако даже они должны быть переосмыслены в более взрослом возрасте и приняты либо отвергнуты уже осознанно. Тем более важен процесс осознания, когда речь идет об интроектах, мешающих нам проживать собственную жизнь — одни заставляют нас считать себя «гадкими утятами», другие мешают воспринимать в позитивном свете зрелый возраст и обрекают на немощь и болезни в старости.

Опасность интроектов, касающихся старения

— Бабушка, почему ты вздыхаешь?

— Старость не радость, внученька… Ты молодая, ножки бегают, а у меня все болит…

— Так, может, врача позвать?

— Никакой врач от старости не вылечит… Вот доживешь до моего возраста — поймешь…

У маленькой девочки нет опыта переживания старости, а возможность критически переосмыслить услышанное (например, познакомиться с историями здорового старения), отсутствует в силу возраста. Поэтому слова, которые она слышит изо дня в день, превращаются в интроект — неосознаваемое убеждение в том, что старость — это исключительно время болезней, от которых невозможно вылечиться. Таким образом, внучка усваивает чужой опыт (опыт, пережитый бабушкой в процессе собственного болезненного старения), как младенец усваивает молоко, являющееся продуктом переработки пищи материнским организмом.

По мере взросления ребенок будет находить все больше подтверждений этому представлению о старости, тем более что аналогичное восприятие зрелого возраста (как мы уже рассмотрели ранее) господствует в нашем обществе. Поэтому и такие пословицы, как «придет старость — придет и слабость», и встреченные в литературе образы старости, которая всегда «больная и одинокая», будут падать на благодатную почву, подкрепляя представление, полученное в раннем детстве.

Стоит ли говорить, что такое глубинное убеждение — это самореализующееся пророчество, которое будет влиять на повзрослевшую девочку как на уровне поведения, так и на уровне биологии? При этом на сознательном уровне она может позитивно воспринимать информацию о здоровом старении и даже делать попытки встать на этот путь.

Однако неосознаваемый интроект о неизбежности болезней будет подспудно мешать осуществлению этих планов. Вновь и вновь сталкиваясь с неудачей, наша героиня будет в очередной раз убеждаться, что «от старости только могила лечит», а в итоге сдастся возрастным болезням, которые превратят ее зрелый возраст в мучение. Таким образом, реальность бабушки, которая (опять же неосознанно) «встроила» в мозг ребенка программу-интроект, выльется в ощутимые последствия в виде тяжелого старения самой внучки — в полном соответствии с теоремой Томаса.

То, что мы не осознаем, влияет на нас сильнее

Почему наша работа с убеждениями иногда может оказаться малоэффективной или даже бесполезной? Брюс Липтон в книге «Биология веры» описывает эксперимент, который проводили ученые Йоркского университета (Канада) и Калифорнийского университета в Беркли (США). Авторы исследования хотели понять, как различные виды работы с убеждениями влияют на представление пожилых людей о старении.

Участников исследования разделили на четыре группы. К первой группе применялись технологии скрытого воздействия. Ежедневно в течение 15 минут испытуемым показывали видеоролики нейтрального содержания, во время которых на экране всплывали надписи. Это были сочетания слова «старение» и его синонимов со словами, несущими положительную окраску, такими как мудрость, здоровье, проворный, энергичный. Причем время показа этих сочетаний было настолько коротким, что люди не успевали даже осознать их появление.

Участники из второй группы осознанно работали с убеждениями о старении. Они ежедневно писали эссе о позитивных и бодрых пожилых людях. Третья группа одновременно подвергалась воздействию неосознаваемых убеждений и проходила через осознанную работу с ними. Четвертую (контрольную) группу не подвергали какому-либо воздействию.

После нескольких недель работы ученые оценили, как изменились представления участников о старении, а также их физические навыки. Оказалось, что позитивные сдвиги произошли лишь в первой группе. Люди, на чьи убеждения влияли в обход сознания, стали гораздо оптимистичнее воспринимать пожилой возраст. Но что самое удивительное, под их новые убеждения «подстроилась» и физиология: они стали более ловкими, энергичными и подвижными, а проявления возрастных заболеваний уменьшились. При этом в других группах не было никаких изменений ни на психологическом, ни на физическом уровне.